大家好，我是以史為鑒。

馬上就要到中秋節了，在網上可以看到很多所謂的國學賬号在教大家學習中秋詩詞，其中不乏一些賬号竟然把李白的《靜夜思》、《月下獨酌》等等脍炙人口的賞月詩也歸入慶祝中秋的詩詞之中。

其實這完全是一知半解，隻看見月亮就想到中秋的誤讀和誤解，其實曆史上李白所在的天寶年間是不過中秋節的。

中秋節的起源很早，可以追溯至先秦時期的月亮崇拜，先民在秋分這一天祭月，祈求豐收。

在《周禮》等著作中，過了中秋這一天就是冬季即将到來的預兆，除了拜月，還有給家人送上厚衣服的做法。這就是書中說的“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”。

圖注：漢代月神畫像磚，月中已經有了桂樹、蟾蜍的概念

到了漢代的時候，中秋也沒有如今那麼大影響力，隻是在這天或者在立秋這天，地方會組織一些敬老、養老的活動。在魏晉時期，中秋也并未流行到全國。

到了李白所在的盛唐時期，尤其是唐玄宗李隆基在位時期，雖然中秋遠遠比魏晉時期普及，但是官方和民間并不組織慶祝中秋，因為官方有更要緊的節日去操辦，這個節日就是——千秋節！

唐玄宗李隆基在位期間，唐朝迎來了極盛，開元十七年（公元729年），唐玄宗即将迎來自己的第40個生日。

當時的左丞相源乾曜、右丞相張說乘此機會，上奏皇帝說：皇帝的生日在八月初五，應當把這一天定為千秋節，讓全天下人和皇帝陛下一起慶賀大唐江山千秋萬代！

“開元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相張說等上奏，請以是日為千秋節，著之甲令，布于天下”。——《唐會典·卷二十九》

唐玄宗大喜，準奏，于是從這一年開始，每年秋季農曆8月5日，大唐都要舉行盛大宴會和歌舞表演，讓朝野同歡。而且從這天起還要放假三天，以示軍民同歡。

“天下諸州鹹令宴樂，休假三日”。

到了天寶七年，公元748年，大唐的文武百官認為“千秋節”這個名字不好，因為千秋萬代雖然長久，但畢竟是有限的！百官的意思是“千秋節”應該改成“天長節”，寓意大唐江山“天長地久”。

唐玄宗這個時候已經快60歲了，就喜歡聽長壽、天長地久之類的話，馬上就同意了。

不過，好景不長，沒幾年就爆發安史之亂，唐玄宗被迫退位當了太上皇。

兒子肅宗繼位後，也按照老規矩，把自己的生日農曆九月初三，定為“天平地成節”，要求大家也一起給自己過生日。

但是此時的唐玄宗還活得好好的，為了表示孝道，唐肅宗隻能讓“天長節”與“天平地成節”大家一起過。

但是一個八月初五，一個九月初三，都要安排大肆慶祝的話，唐朝的國力已經吃不消了，于是朝廷決定把這兩個節日折中一下，幹脆選一個八月十五中秋日，你們兩個皇帝一起過生日得了。

于是朝廷就把兩個生日合并為“天長節”，把慶賀的日期改到八月十五。

所以說，李白生活在大唐時期的時候（701年—762年），大唐慶祝最多的就是“千秋節”和“天長節”，所以李白的詩中描寫月亮的極多，但是基本上沒有寫中秋節的詩。

而全國人民，甚至世界人民都耳熟能詳的《靜夜思》，雖然李白寫詩的具體地點、時間都有争議。

比如有專家考證這首詩是開元十四年九月十五日，26歲的李白客居揚州旅舍時所寫；

但也有專家表示不同意見，認為這首詩是李白在天寶6-8年，遊曆金陵長幹裡時所寫；

還有人說，這是李白客居湖北廣水市壽山時所寫，并且在壽山立了一塊大石碑，上面寫道：“《靜夜思》誕生地”！

但不論哪一種觀點，都沒有說李白的《靜夜思》是中秋詩！

等到唐玄宗、李白都故去之後，到了中唐時期。

雖然當時的皇帝、官方還在慶祝“天長節”，但此時的慶祝更多的是表達對大唐江山的祝福，給皇帝過生日的意味就少了很多；

圖注：秋庭賞月圖（局部） 袁江（清）

到了晚唐時期，官方連過天長節的精力都沒了……

但是官方不辦無所謂，民間已經認可了這個可以賞月、看戲、吃美食的八月十五中秋節。

于是在經曆了又一輪五代十國的戰亂後，宋朝時期終于奠定了如今中秋節的大緻風俗，北宋時期，中秋節就已經成了和春節齊名的重要節日，無數文人墨客開始寫下來中秋團圓相關的詩詞。

比如著名的《水調歌頭·明月幾時有》，大文豪蘇轼在丙辰年中秋節，和同僚過節喝的大醉，醒來後懷念弟弟蘇轍，寫下來著名的中秋詞：但願人長久，千裡共婵娟！

到了南宋時，才出現了祭拜月神用的月餅，再到後來明清時期，人們又進一步發展了中秋節，把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起。

在這裡，@以史為鑒 祝讀者朋友們阖家幸福，身體健康，中秋節快樂！

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