戰國時期秦漢時期的成語或典故?所謂先秦時期，是指秦朝建立之前的曆史時代，是指舊石器時代到戰國時代，經曆了夏、商、西周，以及春秋、戰國等曆史階段，我來為大家講解一下關于戰國時期秦漢時期的成語或典故?跟着小編一起來看一看吧!

戰國時期秦漢時期的成語或典故

所謂先秦時期，是指秦朝建立之前的曆史時代，是指舊石器時代到戰國時代，經曆了夏、商、西周，以及春秋、戰國等曆史階段。

在長達1800多年的曆史中，中國的祖先創造了光輝燦爛的曆史文明，其中夏商時期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的曆史标志。這一時期誕生了大思想家孔子和其他諸子百家，開創了中國曆史上第一次文化學術的繁榮。

先秦時期，學術思想自由，文化繁榮，産生了諸子百家，諸子如孔子、老子、韓非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家、刑名等史稱“百家争鳴”。

1、炎黃子孫

語出《國語·周語下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰‘姜’、氏曰‘有呂’，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。……有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。”

炎黃子孫是華人的自稱。要闡述這個成語的意思，首先就不得不提這三大巨頭。

“炎”指炎帝（Yan Emperor），以姜水成（今寶雞市境内），因而姓“姜”（上古時代姓表示族号），也就是大衆知道的神農氏，對，就是神農嘗百草的那個神農氏，也是傳說中的農業大神。他嘗百草本來是給先民尋找可以種植的糧食作物的，嘗草的過程中偶然發現茶葉能解毒，所以他也是中藥和茶葉的發現者。

“黃”指黃帝（Yellow Emperor），以姬水（今陝西武功漆水河）成，姓“姬”，又稱軒轅氏，軒指車，轅指拉貨馬車兩側的兩根直木，因而他是傳說中最早發明車子的人，還傳說他發明了軒冕制度，就是不同等級的人坐什麼車，穿什麼衣服（類似等級制度）。

據說他倆都是少典的兒子（出自《國語》），炎帝有個下屬叫蚩尤，武力值特别強，而他是上古時期九黎部落的首領。在《史記 封禅書》中，古代君主在封禅（祭祀天地的大典）時要祭祀八個神主，第一是天主，第二是地主，第三是兵主，這裡的兵主就是蚩尤。在古代華夏的軍旗上，畫的也是蚩尤的畫像。

當他們仨都各自壯大以後，不可避免的就是争霸天下了。然後就有兩次最著名的大戰：炎黃聯盟打敗蚩尤的涿鹿之戰，以及炎帝、黃帝之間的阪泉之戰，最終黃帝打敗了炎帝。最終，皇帝成為了真正的天下之主，部落之間漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人。而炎帝、皇帝、蚩尤都被視作華夏的始祖。

2、鬼哭粟飛

出自南朝·梁·劉勰《文心雕龍·練字》：“蒼颉造之，鬼哭粟飛；黃帝用之，官治民察。”

意思是傳說蒼颉造字，驚天動地，天雨粟，鬼夜哭。

在文字發明之前，古人隻能在繩子上打結“結繩記事”，在木頭上刻畫紋路來記錄信息“契木為文”，但是繩子環環相扣，木頭密密麻麻，讓人看的密集恐懼症都犯了，最後荒地講這個重任交給了倉颉。

倉颉在開腦洞的過程中，在一個三岔路口碰到三位老人争論，一個老人說往東走追羚羊，一個說往北追鹿群，另一個說往西追老虎，追問他們怎麼知道哪條路上有什麼動物時，他們說根據野獸在地上的腳印來判斷的，由此給了他靈感，用一個圖畫或符号來描述某個東西或某件事情。

字之初，本為畫。最早的漢字是用圖畫和線條來描述眼前的世界的，這就是最早的象形文字。對于文字的創造，倉颉功不可沒，被稱作“造字聖人”，在漢朝，倉颉被神化為“倉颉四目”，因為他天生重瞳（其實就是白内障前兆），很多倉颉廟裡的倉颉像都是四隻眼睛，或者一隻眼睛裡面有兩顆黑眼珠。

3、紅顔禍水

其最早出處現不可查，翻閱古書，僅見最早為《漢書卷九七上外戚傳第六十七上》有“既激感而心逐兮，包紅顔而弗明。”（此處紅顔代指漢武帝寵妃李夫人。）

它是比喻漂亮女人是禍害的根源。夏朝妺喜，商朝妲己、西周褒姒、春秋的西施、西漢的趙飛燕、三國的貂蟬、唐代的楊玉環等等，都是我們現如今知道的紅顔禍水的代表人物。

但是，一個國家的覆滅真的是一個女人能左右的嗎？

4、千金一笑

語出東漢·崔骃《七依》：“回顧百萬，一笑千金。”

千金一笑，也作一笑千金。意思是美女一笑，價值千金，形容美人一笑很難得，很可貴，舊指不惜重價，博取美人歡心。

這個成語的主人公是周幽王與褒姒，也是曆史上代價最高昂的一笑，與之相關的典故就是曆史上的“烽火戲諸侯”，這安全是一個先秦版的“狼來了”自己作死的故事。

西周最後一位君王周幽王，寵信奸臣疏遠忠良，酷好女色。一位叫洪德的少年為救其父褒，在褒村買到一絕代佳人，取名褒姒，獻與幽王，以贖父罪。

褒姒，生得眉似春山，目如秋水，指排削玉，發挽烏雲，可說是羞花閉月之容，傾國傾城之貌。幽王一見喜歡得合不攏嘴，立即就納入後宮，并傳旨将褒開釋。

這個褒姒也果然妖豔動人，周幽王把她放置在瓊台之上，日夜追歡尋樂。不久，褒姒生了一個男孩，取名伯服，百般慫恿幽王，廢宜臼為庶人，立伯服為太子，并将他的皇後申後打入冷宮。

褒娘娘雖然寵擅專房，但她從來都沒有笑過，堪稱冷美人界的無冕之王。于是，周幽王局就開始了逗笑褒姒的作死之路。于是，周幽王到處搜羅奇珍異寶，但她仍然不小。幽王無奈，傳下旨意：“凡有人能使褒後一笑者，賞賜千金。”

虢公獻計說：“先生昔年因防禦西戎入寇，曾在骊山之下，設有烽火台二十所。如有賊寇進犯，就放起狼煙，直沖雲天，附近諸侯看到烽火台起了狼煙，就會馬上興兵來救。今天下太平，烽火皆熄，大王何不偕娘娘登骊山，舉烽火，使各路諸侯見烽火而至，至則無寇，乘興而來，敗興而返，娘娘必開顔一笑。”

幽王撫堂大笑說：“這個辦法很好！”即便照計而行。果然各路諸侯，見骊山燃起烽火，連忙馬不及鞍，人不及甲，匆匆興兵馳至骊山。幽王這時正在山頂與褒姒設宴，飲酒作樂。褒姒見山下各路諸侯從四面八方跑得汗及重衾，來到山下，可是并沒發生什麼變故，大家都面面相觑，詫異不已。

幽王随即傳旨：“敬告各路諸侯，并無外寇人侵，不勞諸公跋涉，請即回師。”大家懶洋洋地偃旗息鼓，各回本國去了。

褒姒見諸侯匆匆而來，匆匆而去，并沒有什麼事，覺得愚笨得可笑，果然開顔一笑。幽王說：“愛卿一笑，百媚俱生，此虢公之妙計也。”乃賞賜虢公千金。

後來犬戎犯鎬京，幽王再舉烽火，諸侯仍然以為是開玩笑，就沒有前來救援，西周乃亡。

5、多行不義必自斃

最早出自《左傳·隐公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。”

該成語意思是指不義的事情幹多了，必然會自取滅亡。

這個成語與一樁家族倫理案相關。三位主要人物分别是心機大哥鄭莊公，偏心老媽姜老太太，以及嚣張弟弟共叔段。

春秋時，鄭武公娶武姜為妻，生了鄭莊公和共叔段。因莊公是倒着生出的，所以取名“寤生”。武姜厭惡莊公，想立共叔段為太子，就屢次向武公提出請求，但武公就是不許。

等到莊公繼承了君位，武姜又替共叔段請求把“制”這個地方封給他。莊公說：“‘制’是個險要的地方，虢叔就曾死在那裡。您換個地方吧，隻要是其他的地方，我都會照您的吩咐去辦。”武姜于是請求把“京”這個地方給段，莊公同意了。段到了那裡，便開始招兵買馬，制造兵器，擴展都邑。

大夫祭仲對莊公說：“一國之中的都邑不應該太大，如果高度一丈的都邑城牆周長超過三百丈，就有可能威脅到國君的地位，而成為國家的禍害。先王的制度，大都邑的大小不超過國都的三分之一，中都邑的大小不超過都城的五分之一，小都邑的大小不超過都城的九分之一。現在京城的大小不合規定，這有悼于先王的制度，您将來怎麼控制呢？”莊公說：“母親要這樣，我也沒有辦法，但是怎麼做才能避免禍患呢？”祭仲回答說：“武姜哪有滿足的時候！不如趁早給共叔段另外安排個地方，不要讓他的勢力蔓延開去。如果蔓延開去，就很難對付了。您想，蔓延的野草還不容易鏟除，何況是您驕寵的弟弟呢！”莊公說：“我現在沒辦法這麼做。但不義的事做得多了，一定會自取滅亡的，我們就等着看吧。”

不久，共叔段又要求西部和北部的邊邑也要聽從他的命令。大夫公子呂對莊公說：“一個國家不能容忍這種兩屬的情況，您打算怎麼辦？您如果要讓位給共叔段，那就請您允許我去侍奉他，如果不是這樣，那就請您除掉他，不要使老百姓有二心。”莊公說：“用不了多久，他就會自食其果的。”

共叔段進而收取這些兩屬的地方作為自己的封邑，将領地一直擴展到廪延。公子呂再次對莊公說道：“您早點動手吧，否則，等他的地盤擴大了，跟從他的人會更多的。”莊公說：“沒有正義，就不能團結人。土地越廣大，越會走向崩潰。”

共叔段加固城牆，積聚糧草，鑄造武器，充實軍隊，打算偷襲鄭國都城，武姜也準備打開城門做内應。莊公探知了他們約定動手的日期，就命令公子呂率領二百輛戰車去攻打京城。京城的人都起來反對共叔段，共叔段被迫逃進鄢城，莊公又追到鄢地。後來，共叔段逃奔到共國。莊公也把母親軟禁起來，掃除了執政的絆腳石。

這個典故告訴我們：共叔段利令智昏，狂妄愚蠢，最終自取滅亡；鄭莊公運籌得當，善于把握時機和分寸，最終成為這場政治鬥争的赢家。所以做事情的時候，一定要認清形勢，把握尺度，不要做出格的事。不仁不義的事情做多了，終究隻會落得自取滅亡的可悲下場。

6、一箭之仇

出自《史記•齊太公世家》:“魯聞無知死，亦發兵送公子糾，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白帶鈎。小白佯死，管仲使人馳報魯。魯送糾者行益遲，六日至齊，則小白已入，高傒立之，是為桓公。””

指被射中一箭的仇恨。今泛指因某事所結下的怨仇。在這個成語故事裡面，射箭的人叫做管仲，也是孔子的偶像；被射中的人叫做姜小白，著名的春秋霸主齊桓公；而被一箭傷的最深的人是小白的師傅鮑叔牙。

管仲和鮑叔牙本來是好兄弟，管仲曾說“生我者父母，知我者鮑叔也”。正當他們好的“如膠似漆”時，一件意想不到的事情發生了，他們國家的國君被殺，而可能繼承君位的有兩位人選，一個是鮑叔牙的徒弟——藏在莒（jǔ）國的姜小白，另一個是管仲輔佐的——躲在路過的公子糾。

為争奪國君之位的道路上，管仲帶人快馬加鞭，攔截了鮑叔牙師徒，并說服他們别争了，但是小白卻不幹。然後管仲假裝告辭，在後退的時候突然向小白射了一箭，小白吐血而倒，管仲回身就跑。但管仲卻不知道，他的一箭隻是射中了小白脖子上的一個銅質衣袋鈎，而小白被射中後為達到逼真的效果，咬破舌頭假裝吐血而亡了。

管仲這時趕緊帶着公子糾回國，卻發現小白他們已經捷足先登，成了國君，最後管仲二人不得不逃回了路過。

最後，齊、魯之間發生了戰争，魯軍大敗，公子糾被逼死，管仲因為鮑叔牙的勸導被抓了起來。管仲被押到齊國都城後，鮑叔牙親自前去迎接。後來齊桓公不僅沒有對他報一箭之仇，反而任命他為相國，而鮑叔牙自願當他的副手。

7、冒天下之大不韪

成語相關典故最早見于《左傳·隐公十一年》：犯五不韪而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？

意指公然去做天下人認為是最大的錯事（不韪：不是，錯誤），一般帶貶義。

說到這個成語就不得不提之前講到的“多行不義必自斃”的鄭國鄭莊公，因為與“冒天下之大不韪”講的還是鄭國這一家子。

周朝當時分封天下，也給自己的親戚們分封封地，而周邊的鄭國、蔡國、息國都是同姓親戚。

息國國君息侯有一次和鄭莊公吵了一架，然後息侯就動不動就制造事端，和鄭國對着幹，最後他們二人的矛盾越來越大，息侯直接就率領大軍奔赴鄭都。鄭國也不甘示弱，在國内積極備戰，把它打了個落花流水。

《左傳》的作者左丘明聽說了這件事說，息侯進攻鄭國，犯了五條禁忌（即所謂的“五不韪”）：第一是不度德，第二是不量力，第三是不親親，第四是不征辭，第五是不察有罪。犯了這五大忌，被打敗也就理所當然了。後來沒過幾年，息國就被楚國滅亡了。

這則成語寓意息國以小抗大，勇氣可嘉，但是卻冒天下之大不韪，不顧這場戰争是否正義，不顧鄭國是自己的親戚，盲目出兵，隻能自取其辱，以失敗而告終。息侯狂妄自大，甘曾天下乏天不避，發兵進攻比自己強大的鄭國，結果慘敗而歸。“識時務者為俊傑”，聰明的人一般先會認清形勢，審時度勢，然後再采取行動。從這個方面看，息侯不能算聰明人。時至今日，仍然有像息侯一樣看不清形勢的人，他們的下場可想而知。

8、仁義之師

最早出現在史記記載的宋世家，意思是伸張仁愛正義讨伐邪惡的軍隊。這個成語講述了宋襄公憑實力搞笑的故事。

宋襄公和楚國軍隊在泓水之濱交戰。宋兵已經安排好陣勢，楚軍還沒有渡河。右司馬向宋襄公獻計突襲，宋襄公說這樣不道德，等他們全部渡河擺好陣勢再進攻，等到楚軍已渡過河來擺好了陣勢，宋襄公這才下令擊鼓進軍，結果宋兵大敗， 襄公的大腿也遭受重傷，3天後就死了。

9、幸災樂鍋

最早出自于春秋·左丘明《左傳·僖公十四年》：“秦饑，使乞籴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：‘背施無親，幸災不仁。’”

幸災樂禍指看到别人遭到災禍反而很高興。成語故事的主角是晉惠公，公子夷，就是鼎鼎有名的春秋霸主晉文公重耳的爸爸。幸災的就是晉惠公。

春秋時期，晉國内亂，公子夷吾曾逃到秦國避難，得到了秦國的照顧和幫助。他發誓說，等他登上王位，将酬謝秦國救助他的恩情。後來他如願登上王位，成了晉惠公，但卻忘了當日之誓。

在他即位第四年，晉國發生饑荒。秦國不計前嫌，給晉國運去了大量粟米。不料第二年的冬天，秦國也發生了大災荒，而這一年，晉國的收成不錯。于是，秦國派人到晉國請求購買糧食，想不到卻遭到拒絕。

晉國的大夫慶鄭竭力勸說晉惠公：“辜負别人的恩惠就會失去親人；幸災樂禍是不仁的表現；貪心不足，舍不得用财物去救濟别人是一種不祥之兆；使鄰國産生怨恨就是不義的行為。這四種是立國的基本道德，如果都喪失的話，用什麼來維護自己國家的生存呢？”

另一位大夫虢射卻持反對意見，他說：“我們既已背棄了割讓土地的諾言，給不給糧食還有什麼關系呢？”慶鄭反駁說：“背棄了信義，得罪了鄰國，一旦我們發生什麼災禍，還有哪個國家來幫助我們呢？”

虢射說：“我們既然無法消除秦國對我們的怨恨，賣糧食給他們反而會使我們的敵人增強實力，不如不給。”

慶鄭再一次勸告說：“背棄恩惠，幸災樂禍的行為，就連一般百姓都是唾棄的（背施無親，幸災不仁）。親近的人會因此而結仇，何況本是冤家敵人呢？”但晉惠公始終不肯采納慶鄭的意見。

晉國的行為最終激怒了秦國。第二年，秦穆公就出兵攻打晉國，并活捉了晉惠公。

這則成語寓意公子夷吾逃到秦國避難，得到了秦國的照顧和幫助，不但在秦國有難時不知恩圖報，反而幸災樂禍。中國曆來講究知恩圖報，講究将心比心。福禍、榮辱、得失、沉浮，凡此種種人生常常伴随的境遇，随時都會出現。老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”世間的事物總是對立統一的，都有一定的度，都在适時轉化。春風得意馬蹄疾的時候有之，動辄得咎的時候有之。今日幸災樂禍，明朝禍及己身，若是他人都幸災樂禍，心情又該如何。所以無論何時何地，對于他人的災難都不可幸災樂禍。

10、退避三舍

出自《左傳·僖公二十三年》：“戰國時晉國國君重耳在與楚軍交戰中；信守當年立下的諾言開戰前先退軍九十裡。”

比喻對人讓步或回避。講述的是春秋時，晉、楚兩國交戰，晉國公子重耳遵守諾言，主動把軍隊後撤九十裡的故事。

剛剛的“幸災樂禍”主角是晉惠公忘恩負義不接濟秦國，這裡的“退避三舍”則是他兒子晉文公重耳重諾言退避三舍報恩情的故事。

春秋時候，重耳的後媽，晉獻公的老婆骊姬位了讓自己的兒子繼位，殺了太子申生，還準備捉拿重耳，重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡19年。

在楚時，楚成王待他如上賓，并設宴招待。楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛産，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？”

楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧？”

重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰争，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十裡），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是曆史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十裡，駐紮在城濮。

楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

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