古人離婚的說辭

本文作者 倪方六

馬伊琍和文章離婚，引發了網友的圍觀。受關注的原因，我想大家并不都對八卦有興趣，而是他們結束婚姻的說辭。

他們通過微博公布了緣盡的消息——

（馬伊琍和文章）

馬伊俐說：“你我深愛過，努力過，彼此成就過。此情有憾，然無對錯。往後，各生歡喜。 ”

文章說：“吾愛伊琍，同行半路，一别兩寬，餘生漫漫，依然親情守候。”

聯想到女主之前的名言——“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜！”可以看出，這種結束姻緣的表達方式相當有水平，大有中國古人風範。

說到古人離婚，不少網友可能更多會想到“七出”與“一紙休書”。其實古人，特别是有身份的古人，他們結束婚姻的方式是很有溫度的，講究好聚好散——不做夫妻，還是親人。

中國早期最有名的夫妻緣盡後的說辭，見于《禮記·雜記》，原文抄錄如下——

妻出，夫使人緻之曰：“某不敏，不能從而共粢盛，使某也敢告于侍者。”

主人對曰：“某之子不肖，不敢辟誅，敢不敬須以俟命？

這是先秦時離婚程序，也是離婚規範，是正确選擇。那時的古人離婚講究體面和程序正确，上述是大夫和土階層離婚的說辭，丈夫派人到女方家，說：“某不敏，不能與妻子共同祀奉祖宗，派我前來向侍者報告。“女方家那邊則回複說：“女兒不肖，不敢避免責罰。既已如此，敬奉貴主人之命，養于家中，以俟後命。”

（芈月傳 劇照）

這麼說後，丈夫派去的人退出回來。到此，離婚程序就走完了。

從上面可以看，先秦時離婚是很顧面子的，夫妻雙方并不會指責對方的不是，而是說自己有問題，檢讨自己的婚姻行為，即便是國君離婚也是這麼樣。而且，會将當初妻子嫁資什麼的，如數送還。

中國古人如此離婚境界，是不是很高尚！

唐朝離婚開始使用“離婚證書”。

這種離婚證書俗稱“放妻書”，由丈夫及男女雙方家長、鄰居簽字，鄰居是以證人身份出現的——不需要妻子簽字，這反映了古代中國女人在婚姻中的地位不平等，被離婚。

（古代花轎）

如果是妻子主動請求離婚，除了書面證明外，還要呈請州縣司發給公牍，這才可以離婚改家，古稱“索書求離”。

離婚證書宋朝時稱為“離書”，元朝時叫做“休書”，因為時稱離婚為“休妻”，一直到清朝，都是這樣叫法。

現代的離婚證是兩本，男女各持一本，但在古代，離婚證書隻有一份，給女方的，男人沒有，也不需要，因為離婚是男人的自由和權利。

（張敞畫眉，古代夫妻感情好的代表）

古人離婚證書什麼樣？内容比現代離婚證豐富，更講究，實際相當于現代的離婚協議，包括财産、嫁妝歸還問題，都寫得很清楚，執行起來很方便。

古人的離婚證書用詞有一種的格式，往往寫得很抒情，感人，不是冷冰冰的感覺。内容體現雙方雖然離婚，不再生活在一起，還是希望對方幸福，有好的歸宿，找到幸福。甘肅敦煌莫高窟考古發現了一大批唐朝書檔案，其有多份是唐人離婚證書——《放妻書》，行文間透露出了古人平和、友好的離婚心态。抄錄一份如下：

（《某專甲謹立放妻子書》，敦煌文物）

《某專甲謹立放妻子書》

蓋說夫妻之緣，恩深義重，談論共被之因，結誓幽遠。凡為夫婦之因，前世三年結緣，婚配今生夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對。妻則一言X口，夫則反目生嫌，似貓鼠相憎，如狼犬一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親各還本道，原妻娘子相離之後，重梳蟬鬓，美裙娥媚，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，解怨釋結，更莫相憎，一别兩寬，各生歡喜。于時X年X日謹立除書

上述《放妻書》并不是名人、有身份者的離婚協議，而是普通人的離婚證書。書寫者不一定是離婚者本人，應該是專門寫這類東西的文化人。

（過去的休書）

整個離婚證書内容不長，中心意思就是現代男女喜歡說的——既然之前的選擇是一個錯，互相折磨，給雙方帶來痛苦，還不如放手。

所以，行文情深意長，情真意切！

男方顯得非常紳士和大度，希望離婚後的她能好好地生活，把自己打扮得漂漂亮亮的，放下以前的恩恩怨怨，找到更好的如意郎君。

看了這份唐人離婚協議，再看看馬伊琍和文章離婚微博，網友會發現什麼？原來他們抄了人家的離婚協議用詞！不隻如此，從表達方式來看，還學了唐人的離婚創意！當然當然，可能是他們的助理替的功勞！

還有一份《放妻書》更有文采，隻是一般人看的少，現在附于文末，供要以後想體面離婚的夫妻參考：

蓋聞伉俪情深，夫婦語義重，幽懷合卺之歡，合同牢之樂； 夫妻相對，恰如鴛鴦雙飛，并膝花顔共坐。兩德之美，恩愛極重。二體一心，共同床枕于寝間，死同棺椁于墳下。三載結緣，則夫婦相和。三年有怨，則來仇隙。今已不和，想是前世怨家，反目生X（仇），作為後代憎嫉，緣業不還，見此分離，聚會二親，以X一别，所有物色書之。相隔之後，更選官雙職之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韻之态，械恐舍結，更莫相談，千萬永辭，布施歡喜，三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲！時X年X月X日X鄉百姓X甲放妻書一道。

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