以前在網絡上聽郭英德老師講古代文學史時，談到《紅樓夢》的悲劇，說寶黛愛情悲劇，其一便是“骨肉還家”的障礙。
“骨肉還家”指的是因婚配困難，姑姑家的女兒嫁給舅舅家的兒子，這樣舅舅成了公公，姑姑成了嶽母。
費孝通在《江村經濟》中，也從經濟角度出發，提到了類似情況，不過表述有所不同，但意思是一樣的。
一個女孩子嫁給她父親的姊妹的兒子，叫做“上山丫頭”，“上山”意味着家庭的興旺。一個女孩子嫁給她母親的兄弟的兒子，叫做“回鄉丫頭”，就是一個女孩又回到她的本地。這被認為對這家不利的。
賈府公侯之家，雖然漸漸頹敗下去，但也不至于說賈寶玉的婚配有困難。
出于家族利益考慮，寶黛之間的愛情得不到大人們的贊同與支持，似乎也能理解。
其實，透過文本中王夫人對林黛玉的态度，我們也能感覺到這種若有若無的反對。反對的原因有很多，但其中可能有一條僅僅是因為林黛玉是賈母最寵愛女兒的女兒這一事實。
因為林黛玉是賈敏的女兒，賈敏是賈母的女兒，王夫人是賈母的兒媳，兒媳在婆婆的手裡，多少總是受過苦遭過罪的，而女兒在未嫁之前與母親總是保持一種非常密切的關系，這種關系被兒媳記恨，所以，當女兒的女兒成了兒媳婦時，她的婆婆正是她母親的母親的兒媳，她正好成了她婆婆報複的對象。
根據費孝通的觀點，如果薛寶钗婚配賈寶玉，大約可以算的是“上山”型，因為王夫人與薛寶钗娘家雖不屬于同一個家庭，但卻隸屬于同一個大家族，算是寬泛意義上的“上山丫頭”了。
賈府是高門大戶，對于其子弟的婚娶，相較于經濟上的利益，可能更在乎家族名聲與體面。在《江村經濟》中，費孝通指出，如果有合适的上山型婚配機制，往往就辦成了。而如果一個村莊，隻有一對下山型的婚姻，往往會被引來作為結局不愉快的最新證據。
所以，從這個觀點出發，那麼賈寶玉婚配的最佳人選應該是薛寶钗，無論他與林黛玉如何傾心相愛，也難抵世俗的傳統觀念，他們的悲劇，從他們出生那一刻就開始了。
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