《道德經》中，老子說：“上善若水”，人生最好的德行是如水一樣的狀态。

水的特性就是避高處下，順流而行，滋潤萬物，沒有與萬物去争奪，能夠随時的順應低位而流淌，這就是人生最高的德行，這也是道家“順應自然”的核心思想。

不以自己的主觀意識為主導，能夠順應外在的光複規律，無論成或敗，得與失，都能坦然順應，這便是人生至善的境界。

有這樣一句話：人的一生之中隻有三件事，一件是自己的事，一件是别人的事，還有一件是老天爺的事。

我們能做好自己的事，管不了别人的事，同時也阻擋不了老天爺的事。

而我們要做的，就是今天吃什麼，開不開心，皆由自己決定，天氣如何，狂風暴雨，我們也不去妄圖主導。

人常說“三分天注定，七分靠打拼”。

我們能夠決定的，就是我們人生的那七分事，還留三分交給了老天爺。正所謂謀事在人，成事在天，我們隻管去做，剩下的交給天意。

但是反觀很多人生，正是不能完全透徹的領悟這一層思想，所以總是執念于那些我們左右不了的客觀事實上面，最後讓自己産生了很多的煩擾。

人生，所有的過于在意，都會讓自己産生無盡的痛苦。

古代有一個神射手叫後羿，射下了九個太陽，在沒有射下來太陽之前，有這樣一個事情。

他經過多年的勤奮苦練，加上自己的天賦，射箭的技術非常精通，而且無論什麼姿勢，都能射中靶心，從來不失手，很多人就對他充滿了敬意，也把他的高超技術傳揚出去。

後來有一天，夏王剛好經過後羿的家鄉，知道了這件事情，就希望一睹後羿的風采，就把後羿傳召過來。

夏王拿過來一塊一尺見方的靶子，用手指着，就對後羿說：“我想請你展示一下你的技術，如果你射中了目标，我就賞你萬兩黃金，如果你射不中，我就收回你的1000戶封地，請先生開始吧。”

後羿聽了之後一言不發，面色有一些凝重，一步一個腳印走上台，他取出弓箭，搭上弓弦之後，手心開始出汗，手也開始抖了起來。

嘗試了幾次之後箭也沒有射出去，最後下定決心，當箭射出去的時候，後羿的臉色一下白了，因為箭根本就沒有射中靶子。

又嘗試了兩次之後，還是像第一次的結果那樣糟糕，于是他收拾了弓箭，勉強的帶着微笑跟夏王告辭，離開了這個地方。

夏王就問：“後羿平時的射箭技術不是挺好的嗎？為什麼這一次總是失利？”

旁邊的人就對他說：“平時後羿射箭的時候是在平常心的狀态下，水平可以自然發揮，這如今你對他有了獎罰的規則，他的心就難以平靜下來，水平自然也不能發揮好。”

很多時候，我們不能完全的釋放自己的人生，完全是因為過于在意别人的眼光，所以不能按照自己的想法去做。做人的時候過于在意别人的言論，所以總是束手束腳。

其實越是拘束，越是在意，人生就越是糟糕。

不妨有一種坦然順應，就如同老子的“水”一樣，能夠順流而下，不刻意強求，也沒有居功自傲，不在乎外界的所有是非，這便是人生至善的境界。

《金剛經》中說：

一切有為法，

如夢幻泡影，

如露亦如電，

應作如是觀。

人間所有執念，都抵不過一顆平常心。

有一個年輕人到一個老者那裡和老者聊天，老者要幫年輕人看手相。

老者跟年輕人說了一番之後，讓年輕人把拳頭攥起來，老者指着那條生命線告訴年輕人說：“生命線，有大部分是握在手心裡，遮住的那部分是我們能夠掌控的人生，還有一部分是露出來的就代表着需要天意來決定。”

所以，掌管好自己能夠掌管的人生，剩下的就看天意，順應自然，不執念外在，不在意人生。

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？

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