首孝弟，次見聞，

知某數，識某文。

為人處世首先要學的是孝悌人倫，其次才是增長見識和提高技能。在學習技能的時候，要了解一些基本的數學知識、掌握并理解文義。

這裡講了為人處世和做學問的順序。

“首孝弟，次見聞”意思是說，一個人首先重要的不是學習技能，而是要學會孝順父母，懂得禮儀。

我們常說“百善孝為先”，做人最根本、最首要的就是孝敬父母、敬愛兄長，其次才是增長知識，拓寬視野。

這裡實際上強調的是人的德行。一個人無論有多麼大的能力，但是德行缺失，那麼，這個人也終究隻是一個危害社會的反面角色，與國家和他人并無半點益處。所以，德行才是人才培養的根基。

而德之首要，則謂孝。

“父母在，不遠遊，遊必有方”出自《論語·裡仁》。意思是說，父母在世，兒女應當常伴左右，如果不得已要出遠門，也必須告知要去的地方。

當然，這是古人的孝順标準。古代的交通沒有今天便利，如果兒女要走遠，想要見上一面是很困難的，所以古人便有了“父母在不遠遊”的說法。

這在今天看來有些不合常理，但是放到那個年代，我們也是可以理解的。即便到了今天，交通便利，我們也能夠感受到兒女如果不在父母身邊，老人那種深深的孤獨。

無論時代如何變化，人類的感情卻并沒有多大的區别。有時候想一想，人這一輩子不也就圖一個合家團圓嗎？

“知某數，識某文”，即說要認知數理并理解文義。“數”，指算數，古代有禮、樂、射、禦、書、數六藝。“文”，指文章、文獻、韻文等。“數”與“文”泛指自然科學和人文科學。

古人習文，主要研讀四書五經，四書指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，五經指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱“詩、書、禮、易、春秋”。除此之外，古人還要學習六藝。

六藝是古代儒家要求學生必須掌握的六種基本才能，《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，六曰九數。”

其中，五禮指吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮；六樂指雲門、大成、大韶、大夏、大凄、大武等古代名曲；五射指白矢、參連、剡（yǎn）注、襄（rǎng）尺、井儀等五中射箭技術；五禦指鳴和鸾、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左五種駕馭技術；六書指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等六種造字方法；九數即九九乘法表。

以上的六種技藝涵蓋文武、藝術等各個方面，且又把這六藝分為了小藝和大藝。書、數為小藝，是古人必學的基礎技藝；而前四項，即禮、樂、射、禦為大藝，則可根據個人的愛好天賦自由選擇。

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