中國漢服的紋樣其實有很多都是從自然界提取出來的，或者是人們一個美好的想象。後來又通過對花鳥魚蟲進行歸納，讓人們想象的東西賦予形狀，注重了精神上的表現。

【植物紋樣】

1）忍冬紋

據蝸蝸了解，忍冬是一種蔓生對節出葉的藥草，三四月開花，初開為白色後轉成白色。到了冬天葉不會凋謝，所以才有了“忍冬”的稱号。

（不了解的蝸蝸說個俗稱--金銀花，是不是有印象多了）

忍冬紋則是由忍冬草發展出來的植物圖案，它是東漢末期随着佛教傳入中國之後，開始被人用在物體上的裝飾，盛于六朝時期。

在魏晉南北朝流行的這種植物紋，此時都還是很清瘦和程序化，一般為三葉片和多葉片。

因為它越冬不死，所以也會被大量運用在佛教上，說是用來比作人的靈魂不滅，輪回永生。代表了容忍，堅毅的品性。

2）卷草紋

其實漢代的銅鏡編織就是卷草紋的前身，在這時候唐代演化成了複雜的卷草，但是因為這種紋路盛行于唐代，所以也叫唐草紋。（這是由我們前面介紹的唐草紋發展而來的紋路）

這時候的紋路植物莖連續波卷，以波浪線與切圓線相結合，以S型為主莖，結合枝葉，花果等，多采取牡丹的枝葉，用多變的線條來做成紋樣。

【動物紋樣】

1）聯珠紋

聯珠紋是由一個個小的圓珠組成，通常都是圓珠排成一條線或者圍成一個圈（所以蝸蝸覺得這種紋路最好判斷~）

而且這個紋路除了你想到的圓珠之外，還會包圍着一些豬蹄的紋樣，也都會用常見的聯珠内呈現對稱的動物紋樣，比如常見的紋路裡面有獅子頭，馬，鹿，龍鳳等。

我們所說的聯珠紋是在魏晉南北朝由中亞傳入中國，在中國經曆融合後逐漸發展成我國傳統的圖案，在隋唐的時候也是發展為了鼎盛~

舉個簡單的例子，比如像胡服中見到的就是聯珠豬頭錦紋，這種野豬是波斯武力的象征。

在後期這種紋路也是有演進的，比如後期出土的文物，在新疆吐魯番的阿斯塔那墓出土的絲綢，裡面就有一篇聯珠對龍紋绫帶着“景雲元年”（710年）的題記。

而且這裡出土的文物就可以看出，我們對這個有了更快的改進，從單層直接變成了雙層的圈子

其實關于聯珠紋的曆史，蝸蝸建議想了解的袍子可以去看看，聯珠紋真的經曆了很多的轉折，才變成我們現在出土看到的樣子，傳統圖案的演變真的是蜿蜒又有趣~

2）饕餮紋

這種紋又稱作獸面紋，在中國漫漫的長路上，這種紋路多的是濃厚的神秘色彩，所以在整體的服飾上，使用程度也是不一樣的。

其實這種紋最常出現的是青銅器中，盛行在史前，商代西周初期的時候。就算是饕餮，也都是以鼻子為中心，左右對稱，重點突出正面的造型。

頭上有角，角下是眼。其實看過這個紋路的袍子肯定是知道的，這個饕餮紋通常将眼睛做得很突出，又大又圓。

具體原因還是因為古人認為眼睛是最能代表神的，所以在眼睛上下了特别的功夫。

饕餮的刻畫，也是具有了蟲，魚，鳥，獸等動物的特征，也有着目紋，鼻紋，眉紋，耳紋，口紋，角紋幾個特征，也反映着當時人們對自然神的崇拜~

其實蝸蝸覺得關于饕餮紋的傳說，大家也可以去《呂氏春秋 先識》看看記載，評論區互相分享呀！

3）蟬紋

蟬紋也是中國古代裝飾紋樣之一，寓意着吉祥，也常常出現在青銅器和玉器的裝飾上。在史書《論衡 無形》中還有記載過，蟬的蛻化稱為“複育，意味着死而複生，羽化登仙~

而蟬紋出現在帝王的通天冠以及菩薩的頭冠上，這時的蟬也象征着纏綿情愛，多子的寓意。

蟬紋也分三種：無足蟬紋，有足蟬紋，變形蟬紋。青銅器上的蟬紋，大多都是垂葉形三角狀，腹部有節狀，無足，近似蛹，四周填雲雷紋。也有的是長形的蟬紋，有足也是以雲雷紋作為地紋。

據了解這是盛行于殷末周初，主要是在鼎，爵的流上，或者盤子上，其實也說明了蟬紋和飲食的關注，大約有着飲食清潔的意思。

所以說蟬出現在不同的容器上，意義也都是不同的，但是也都象征着祝福和美好之意。

其實除了蝸蝸所說的，除了植物動物之外，其他的雲朵，漢字，日月星辰都有自己的象征，蝸蝸想在評論區看到你們的回複喔~

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