武夷懸棺是怎麼被發現的?巍巍武夷山，屹立在東南沿海，其方圓百裡，溪谷環繞，有“奇秀甲于東南”的美譽它那鬼斧神工般削出的筆直懸崖石壁上，竟然有不少年代久遠、飽經風雨的棺木淩空懸置着，這不禁讓人大為吃驚：它們是被誰懸挂在這幾乎無人能立足的懸崖峭壁上？又是什麼原因讓他們選擇這種方式來葬置故去的親人？這其中隐藏着怎樣的奧秘呢？，我來為大家講解一下關于武夷懸棺是怎麼被發現的?跟着小編一起來看一看吧!

武夷懸棺是怎麼被發現的

巍巍武夷山，屹立在東南沿海，其方圓百裡，溪谷環繞，有“奇秀甲于東南”的美譽。它那鬼斧神工般削出的筆直懸崖石壁上，竟然有不少年代久遠、飽經風雨的棺木淩空懸置着，這不禁讓人大為吃驚：它們是被誰懸挂在這幾乎無人能立足的懸崖峭壁上？又是什麼原因讓他們選擇這種方式來葬置故去的親人？這其中隐藏着怎樣的奧秘呢？

這一現象，曾經令一代又一代人絞盡腦汁，也一直沒有解開。

懸棺葬是一種古老的喪葬形式。葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，棺木被放置在距離水面數十至數百米的天然或人工開鑿的洞穴中，有些則是直接放在懸空的木樁上面。武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺迹十餘處。

當地的人們世代流傳着這樣的傳說：遠古時期，有個名叫武夷的人在此筚路藍縷，日夜辛勞，終于開創出一塊安居樂業的秀麗田園，令天上的衆仙也為之動容，就封他為“武夷君”，武夷君臨終前囑咐子孫，死後将遺體放入靈槎，以讓其渡過天上的銀河。所謂靈槎，即迄今藏于武夷山岩壁石隙間的船棺。子孫遵其遺囑，在他生前居住的小藏峰東面岩壁的罅隙裡，架上木闆，置靈槎于木闆上，讓其能夠飛遊。此事一傳十，十傳百，許多想修道成仙的人紛紛到此修行，紛紛仿效，以求死後渡河登仙。如今，武夷山周圍還有許多叫做“仙遊岩”、“升日峰”、“飛仙台”、“升真洞”的地方，據說就是因為這個原因。

當然，傳說歸傳說。衆所周知，喪葬行為是在“靈魂不滅”的原始宗教觀念影響下産生的。這種葬俗應是近水民族生活的反映。正因地上的河流難于渡過，河流就被認為是冥界與人世之間的分界線，古人希望故去的親人能夠順利渡過河流，以船為棺，可以把亡魂送過河去，所以說造船技術被移植到喪葬風俗中，是意在促成并加快生死兩界的分隔，創造一種純觀念的各有所奔的情境，以求生者與死者各各相安。

那麼，這些放置船棺的洞穴，上到峰頂，下至崖谷，都至少有數十米之遙，而所處的峭壁大多豐上斂下，而今人們根本就無法攀援。武夷族先人是用什麼方法将船棺放進岩洞之中的呢？可惜這個謎至今還是衆說紛纭，這些見解各有道理，但掩隐在雲霧缭繞的峭壁之上的懸棺葬俗起源之謎，是否就因此揭曉了呢？這仍令人絞盡腦汁。

有人根據明代的記載，提出可能是從岩頂将棺木懸吊垂下至洞穴後，将棺移入的。但三四千年前人類還未發明使用輥護等機械，船棺僅長就近5米，形體巨大，難以控制，有的岩石突出，會将船棺撞毀，何況有的山峰本身就無法攀登。

是否可能架棧道将船棺移入呢？武夷山自古就有許多飛閣棧道的記載，雖然架設棧道的工程量浩大，但武夷懸崖多是單獨成峰，突兀峭拔，無緩坡可供架設。

也有人提出可能使用提升式的方法。曾有人嘗試過用這種方法吊裝船棺，卻也不得不使用機械，甚至還使用了潤滑油，才終于完成這個試驗。依當時的技術條件，在複雜的峰岩洞塑中，僅用繩子牽拽，是無法完成船棺安置的。總之，衆說紛纭，卻未能有一個令人信服的答案。

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