生活中和他人接觸，我們往往習慣給一個人标簽化。而人性幽微且複雜，因此以偏概全的做法，最容易産生誤會。

對于讀書這件事亦是如此，一千個人讀，就會有一千個哈姆雷特。就像《紅樓夢》裡的賈寶玉。初讀這本書，還是在情窦初開的年紀，也隻是奔着寶黛钗的愛情故事。對賈寶玉的印象并不友好，恨他不能給林妹妹一個歸宿，又怨他終是辜負了寶姑娘的一片癡心。

但是随着閱曆的增長，意識到這樣理解寶玉肯定是偏頗了。正如董梅教授在《董梅紅樓夢講義》這本書中所說，在賈府過得最不容易的就是賈寶玉了。

董梅教授三十年潛心研讀《紅樓夢》，她秉着從文本出發的主旨，為我們條條梳理，展現了一個不一樣的寶玉。

01“異類”寶玉

說起賈寶玉，他是賈母嘴裡的“混世魔王”，丫鬟們喜歡的“寶二爺”，婆子們議論的“呆傻癡”。

“時常沒人在跟前，就自哭自笑；看見燕子，就和燕子說話；河裡看見魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長籲短歎，就是咕咕哝哝的。”

寶玉的行為，如今在我們看來，不過是一個十幾歲的少年，把心事說給周邊的花花草草而已。而在書裡卻被人們視為“怪胎”。

這不禁讓人感覺寶玉肯定是個孤獨的人，諾大個賈府，上上下下幾百口子人，看似身邊莺莺燕燕一大幫，他卻沒有人能交心，也就隻有和林妹妹心有靈犀。

猶記得在林黛玉初見寶玉時，他就說這個妹妹我見過。寶玉的直抒胸臆，在外人看來不過是胡話，而在林妹妹這裡，卻增進了對他的好感。

寶玉的另類還表現在不願讀書，不願踏入仕途。在他看來諸如打着儒學旗号卻争名逐利的賈雨村，貪婪荒淫的賈赦，不過都是些“祿蠹”，也就是以仕途謀取私利的蛀蟲。

在第三十三回中，寶玉挨打因為蔣玉菡一事被父親毒打。當賈政得知寶玉可能由于一個戲子而得罪忠順王府，表現地又驚又怒。他甚至恐懼地以為，再不管教，這個兒子恐怕是要弑君殺父。所以他命令下人把寶玉堵上嘴，着實打死。

可以說，在整個賈府，寶玉最怕父親，但在他被打以後，黛玉勸他：你從此可都改了吧！

這話也就隻有林姑娘說了，他才能這樣回答：即便為這些人死了，也是情願的。隻因為一個“懂”字，便不用多說一個字。

所以在史湘雲勸寶玉，多去和賈雨村這樣為官做宰的人會會。寶玉這樣說，姑娘請别的姊妹屋裡坐坐，我這裡仔細髒了你的仕途經濟學問。林姑娘就不會說這樣的混帳話。此時林黛玉恰巧來到窗外于是感慨，果然我沒有看錯。

02“情種”寶玉

“開辟鴻蒙，誰為情種？”董梅教授認為，寶玉的價值觀代表了作者的價值體系。寶玉是儒家精神的代表，在他身上體現了愛和深情。所謂“仁者愛人”，說的就是這麼回事。

在書中，作者借警幻仙子給寶玉的性格定義為——意淫。如果用今義來理解這個詞，肯定帶着不懷好意。而警幻仙子給出這樣的解釋，吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。

世俗意義上淫，是“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時……”，世人看到的隻有欲望，沒有關愛。但是寶玉“天分中生成一段癡情”，對女子，對朋友，對自然萬物，皆有憐愛之心。

董梅教授還說，寶玉内心中充盈的這種情，不是男女之間小情小愛，而是人家大愛。他不但對有情之人有情，還對無情之物同樣有情。

綜上所述，賈寶玉稱得上真正的情種，如此也就不難理解，他會選擇出家，正是因為他身上帶着儒學的真精神。

經過董梅教授這樣一番梳理，腦海裡浮現的是一個有血有肉的賈寶玉，他的優點和不足，他人生的無奈和痛苦，和世間的你我無二。

可以說，董梅教授的這本關于《紅樓夢》的講義，猶如一張地圖，帶領讀者去破解百年前曹雪芹留下的文化密碼。

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