曾經看《三國演義》的時候，十八路諸侯的讨董聯盟，以四世三公的袁紹為盟主，袁氏家族是一個在亂世能夠振臂一呼，群起響應的家族，古代像袁紹家族這樣大族人家為數不少，同一時期的荀彧等人，家族也是河南颍川的世族，不論是在地方還是在全國來看，都是具有強大影響力的大家族，然而古人卻說“人過五代另起墳，房過三代必走人”，你知道是為啥嗎？

五代另起墳

說到中國古代的許多大族人家，都是傳承幾百年甚至千年以上的大家族，唐文宗李昂曾說“吾家二百年天子，竟不如崔盧耶”，古代的那些大族人家，能夠傳承多年，在社會上形成的強大影響力，不單單是靠祖輩的餘蔭就能辦到的，每一代都需要有領軍的人物，帶領家族不停的前進才行。

孟子說“君子之澤五世而斬”，就是說祖輩辛辛苦苦打拼下的事業，延續五代以後，影響力或許就要慢慢地消退了，春秋時期講究宗法制血緣關系，天子的嫡長子繼承天子的位置，其他的兒子被封為諸侯，依此類推下去，到了幾代人以後，那些許多的庶出貴族子女，慢慢的就變成和老百姓一樣，沒有什麼特權可以享受了。

漢武帝的推恩令，其實也是這樣的，劉備為什麼說自己是中山靖王之後，卻幹着織席販履的營生，就是因為傳了幾代以後，子孫越多，能繼承的東西越少，到後來也就和平民百姓一樣了，如果想讓自己重新獲得祖輩那樣的光芒，就需要自己再另外的奮鬥了。

《左傳》裡說“是能讀三墳，五典，八索，九丘”，這裡的墳字說得是典籍的意思，古人常說“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”和“萬般皆下品，唯有讀書高”，就是說你靠着學問和知識，能夠改變自己的命運，尤其是後來的科舉制，許多的大族人家，都能靠着知識，讓自己家族從新走上巅峰。

楊修家族在三國時和袁紹家族一樣，都是四世三公的大豪門，但是在曹操時期都被打敗了，隋朝的開國皇帝楊堅，和楊修一樣，同出弘農楊氏，可謂是讓楊家再次輝煌；宋朝的司馬光，是西晉司馬氏的後代，靠着科舉考試，最後配享宋哲宗的太廟，讓家族再次走上巅峰，他們的成就，就是“五代另起墳”的典範。

三代必走人

房子是大家用來居住的屋子，古人修房子的時候，講究“天圓地方”，很多家族都是幾代人一起居住，經過幾代人的努力，共同建設，讓這個家可以成為大家安穩人心的地方。

《漢書》裡說“然三代之将，道家所忌，自廣至陵，遂亡其宗”，這裡的“三代”說的是從祖父到孫子這一代，《宋史》裡說“綴行期集，列叙名氏，鄉貫，三代之類書之，謂之小錄”，這裡的“三代”是說從曾祖到父親這一代，無論從哪一輩算起，三代人的時間都很長，一旦過了三代，家裡肯定是會有人離去的，畢竟古人說人活七十古來稀，生老病死和悲歡離合是自然的規律而已。

然而三代還有其他的意思，相傳有人曾說武則天是“唐三代後，女主武王”，這裡的“三代”說的是三十年的意思，古人常說“三十年河東，三十年河西”，黃河的河床比較高，下遊泥沙淤積，經常會改道，一個曾經叫河西岸的村子，變到東岸了，也就有了三十年河東三十年河西的說法，後來的人們把這句話作世事無常交替變化的一個意思。

人們搬家或者是離開曾經居住的地方，本就是一個非常平常的事情，而過了“三代”的時間，根據情況做出一些改變也是正常的現象。

結語

人們不論是生活在古代還是生活在現代，大多數人都是努力拼搏奮鬥一生，隻是期望生活能夠善待自己，沒有什麼能夠阻擋大家前進的步伐，可是奮鬥而來的事業，或許隻能安穩的傳承幾代，要想自己家族能夠長久的保持競争力，就需要不斷的培養下一代。

沒有什麼競争是會停止的，這是自然的規律而已，停下來就意味着不進則退，這是社會的現狀，靠人力是無法改變的，總之，不論你家族曾經多麼輝煌，隻要你不努力，就有可能敗光，而如果想要保持這樣的生活，就需要自己好好拼搏才行。

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