道德經導讀及解析第七十八章?作者 範子盛導言：艱苦樸素才能奮發向上，創造成功過分競逐奢華，脫離實際，往往埋下了失敗的種子，下面我們就來聊聊關于道德經導讀及解析第七十八章?接下來我們就一起去了解一下吧!

道德經導讀及解析第七十八章

作者 範子盛

導言：艱苦樸素才能奮發向上，創造成功。過分競逐奢華，脫離實際，往往埋下了失敗的種子。

【經文】知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，複歸于樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。

【譯文】雖然知道雄強，卻能安守雌柔，做天下的溪澗吧。做天下的溪澗，恒常的品德就不會離開。恒常的品德不離開，就可以複歸于嬰兒了。雖然知道明亮，卻能安守黑暗，做天下的範式吧。做天下的範式，恒常的品德就不會差誤了。恒常的品德沒有差誤，就可以複歸于無極了。雖然知道榮耀，卻能安守謙卑，做天下的山谷吧。做天下的山谷，恒常的品德就會充足。恒常的品德充足了，就可以複歸于樸素了。樸素的東西被打散了、雕琢了、切削了，就成了各式的器物。而聖人始終保持着樸素的情懷，則可以作為天下的領袖。所以說偉大的藝術品是不能被分割的。

嬰兒、樸素、無極

記得英國詩人華茲華斯（Wordsworth）有句詩：“The child is father of the man.”(孩子是大人的父親。)這句詩看起來很奇怪，說的卻是事實，因為我們每個人首先是孩子，然後才慢慢長成大人，所以孩子是大人的父親。《聖經·馬太福音》第18章1-3節：“當時，門徒進前來，問耶稣說:‘天國裡誰是最大的?’耶稣便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說:‘我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。’”以上的觀點都與老子的思想相合。孩子是雌柔謙卑的，但是朝氣蓬勃，充滿了活力。成人是雄強的，可是卻走向衰朽。所以我們要回轉、複歸，要有小孩子的天真與活潑。

樸素的東西就是原始的、未經加工處理的東西。樸素的東西也許很難看，又黑又醜，可是是完整的厚實的。樸素的東西一旦被打碎、分割、雕琢就可以做成各種精美的器物。器物固然是精美的，可是卻單薄易碎，失去了原本的完整與厚實。所以老子主張做人應以樸素之情懷态度，掌握其根本，如此則可以為官長，而用之無極了。

有一個故事說，一位國王得到了一張寶弓，愛不釋手。國王為了凸顯這張弓的尊貴，于是便命工匠在上面雕刻花紋，鑲嵌寶石。後來發生了戰争，國王帶着這張珠光寶氣，華麗無比的弓上了戰場。敵人沖過來了。國王張弓搭箭。可惜這張過度雕琢，綴滿寶石的弓早已不堪摧殘與重負，失去了應有的彈性，箭還未射出，弓就折斷了。這時敵人圍了上來，國王便做了俘虜。通過這個故事，我們就不難理解為什麼老子要一再強調樸素了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!