新教育觀念?“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”說明在兩千多年前的人們就從事着這項事業對于現今而言，教育是一個國家的基礎，是一個民族興旺發達的最底層的工作受到世界各國的普遍重視尤其是西方國家更早地認識到教育的重要性，發展了系統性地教育，教育理論與教育實踐都走在了前面我們中國也很重視教育，尤其是黨的十一屆三中全會全面實行改革開放後更加重視教育教育的發展也迎來了美好的春天，下面我們就來聊聊關于新教育觀念?接下來我們就一起去了解一下吧!

新教育觀念

“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。說明在兩千多年前的人們就從事着這項事業。對于現今而言，教育是一個國家的基礎，是一個民族興旺發達的最底層的工作。受到世界各國的普遍重視。尤其是西方國家更早地認識到教育的重要性，發展了系統性地教育，教育理論與教育實踐都走在了前面。我們中國也很重視教育，尤其是黨的十一屆三中全會全面實行改革開放後更加重視教育。教育的發展也迎來了美好的春天。

和“新”教育的“新”相對的就是“舊”教育或“老”教育。但是在現實當中又有幾個肯承認自己的教育是老舊的教育啊，誰不标榜自己從事的教育是符合時代要求，是與黨的教育方針相切合的教育。

我們說教育的發展，也沒有敢說過去的教育就是“舊”教育，就是落伍、落後的，就是過去、過時的。對前人做的一切給以否定，這不合客觀規律，更不合當時特定的時代條件與發展階段，不能用現代的标準和現在的認識去評判過去人做過的事情，那是後知後覺的人。

說到“新教育”之“新”，如何評定他是不是新教育，這也是一個認識的過程，一個符合教育規律、科學技術發展水平、人類認知程度的。就是同一件事，也可能有不同的看法一結論，這是允許的，更有偉人給定的說法：百花齊放、百家争鳴。

新教育如果說從廣義上去看，這個時代很多的一線教師、很多的學校教育管理者、教育研究人都可以說他們就是在搞新教育。因為這個時代在飛速發展，可以說四十多年中國走過的路，是外國幾百年走過的道路，是中國人幾千年來都沒有走過的路，更是中國人沒有走得這麼快的路。就這層意義來看，是不是無數的人和校都可能說我們搞的就是新教育。這樣認為也沒有錯在哪裡，畢竟時代的步伐太快，新的知識、新的認識、新的産品、新的模式層出不窮，人人自然都可以說我們在搞新教育。

但現在的事實是隻有朱永新教授的“新教育”實驗這面大旗在全中國最閃亮。朱永新教授把對新教育的認識和操作提升到了最高的層面，提升到了一場引領教育革命的變革上來，這就占據了教育這座金字塔的最高點，進而形成了一呼萬應，成就了中華教壇上的一道亮麗風景線。

從某種意義上來說朱永新教授之名永新就是上蒼對新教育的注解。永新就是永遠追求新的不同以往的、有着明顯自身特色的教育方式和教育之路。朱教授通過自己的語言描繪出了他心目中的教育理想國願景，給我們展示了一種特别的育人之式、育人之道、育人之路。

我國古代提到朱熹，就自然想到他創立的白鹿洞書院。現代提到陶行知，就自然想到他創立的曉莊師範學校，提到蔡元培自然就想到北京大學。國外的提到柏拉圖就會想到阿卡德米學園，提到誇美紐斯就會想到他的“泛智學校”，提到杜威也就想到他的芝加哥大學初等學校，提到蘇霍姆林斯基自然就想到帕夫雷什中學。現在我們中國教育工作者，提到朱永新，人們自然想到他創立的“新教育實驗”；提到“新教育實驗”人們也隻會想到朱永新，這就是标簽的巨大作用。更可這樣說朱永新就是新教育實驗，新教育實驗就是朱永新。

上面提到的古代聖人與外國教育名人，他們的影響是廣泛的，但對于如今的朱永新教授的“新教育實驗”來說，它在中國的影響與傳播是更加深遠的，受衆面也是更大的。經過二十多年的發展可以說“新教育實驗”已然成為了中國教育改革的一面旗幟，一面飄揚全國的教育大旗。

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