衆所周知，自從160年前，達爾文提出進化論以來， 就引起了空前的轟動，以及莫大的争議。但恐怕并沒有多少人知道，在科學史上，第一次提出系統進化論的并不是達爾文，而是法國的拉馬克（1744年—1829年）。

• 拉馬克學說的主要觀點

一、否定神創論（特創論和物種不變論），認定地球不斷演化，生物不斷演化。

二、低等生物總是逐步往高級類型演化，環境的多樣性破壞了這個過程。

三、自然發生說，适宜條件下，非生命物質會轉化成低等生物，所以有生物和非生物共存，多起源。

四、用進廢退，環境的變化會引起生物的定向變異,以适應變化的環境。

五、獲得性遺傳，生物是通過獲得性的遺傳而逐漸改變了舊類型,轉化成新類型新物種的。

六、物種不會絕滅,而是不斷進化,現代生物是由古代生物演化而來的。

用進廢退

可以看出，拉馬克的進化觀點，一部分被達爾文吸收和繼承，還有一部分在今天看起來，已經頗為荒謬，不僅有唯心的論點，還有很多純數臆測的内容。雖然拉馬克的思想在當時具有很大的進步性，但由于缺乏證據且沒有影響力，在當時并沒有引起多大的重視。

那麼，是否有人所否定的進化論，僅僅隻是拉馬克觀點的一部分呢？

幾十年後，達爾文發表了《物種起源》，生物進化論正式登上了曆史的舞台。

1809年2月12日-1882年4月19日

• 達爾文和拉馬克相同的觀點有：

一、地球和生物的不斷演化。

二、獲得性遺傳。

三、一定程度的接受用進廢退（定向變異）。

• 達爾文和拉馬克不同的觀點如下：

四、把變異分成定向變異和不定向變異，不定向變異是生物進化的主因。

五、自然選擇。物競天擇，優勝劣汰，适者生存，積累變異而形成新物種。

六、所有生物有共同的起源。

第一點，地球和生物不斷演化。

随着古生物化石越來越豐富，這一點的争議也已經越來越少。

目前反對派的觀點，主要集中在寒武紀生命大爆發原因上。一般不否定高等動物的進化過程，對生命起源以及早期生物出現或者進化提出質疑。至于直接否定具有明顯化石證據的部分，基本上都是胡攪蠻纏。

第二、三點，關于定向變異與獲得性遺傳。

本身就是達爾文認識上的不足，現代進化論已經對其修正，但不少人卻拿着這兩部分攻擊進化論。如果攻擊的是達爾文進化論，那的确不存在什麼問題。但很多人并沒能搞清達爾文進化論和現代進化論概念的區别。

第四、五點，變異和自然選擇在遺傳學和分子生物學上有着有力的支撐。

第六點，生物起源充滿争議，有着各種各樣的假設。不過從分子進化的角度來看生命起源，卻是目前最為接近真相的方向。

目前科學家認為 , 生命起源大體有那麼四個階段：

第一階段：簡單化合物形成有機小分子,像氨基酸、核營酸之類。

第二階段：由氨基酸、核昔酸形成為蛋白質和核酸等大分子 。

第三階段：由蛋白質、核酸等組成多分子體系。

第四階段：由多分子體系演變為原始生命。

這四個階段中, 第一個階段大家的看法比較一緻 , 第二、三、四個階段就衆說紛纭了 。

從分子重演的角度來看 , 生命的起源并不是DNA的起源 , 而是RNA和蛋白質的起源 。 當然RNA與蛋白質之間的關系是很複雜的,它們早在單體階段就已經開始相互轉化了。研究者提出推論，在化學進化曆程中 , RNA與蛋白質互相依存 , 當它們在更高一級層次上相互結合的時候 , 就一躍而誕生了生命。不過這個設想究竟是否确切 , 那隻能等待更多新事實來作出回答了。

• 進化論與遺傳學

達爾文認為“用進廢退”和“獲得性遺傳”是生物進化的次要因素（拉馬克認為是主要因素，根本區别），主因是遺傳物質。由于時代局限，缺少《遺傳學》支撐，達爾文假設了生物體内存在“泛生粒”，通過泛生粒的遺傳和融合，把性狀遺傳給了後代。

雖然從遺傳學的角度來說，達爾文的假設已經具有跨時代的意義。但是，這個理論是典型的融合遺傳理論。

在融合遺傳理論的觀點下，白貓和黑貓生下來的會是灰貓，但稍微懂一點中學遺傳學知識便能知道，這明顯是錯誤的。雖然當時孟德爾已經通過豌豆雜交，掌握了一定的遺傳學知識，并發表了論文，但他的遺傳理論并沒有得到重視。

當初孟德爾曾給達爾文寫信，但并沒有被引起重視。或許當初達爾文認為孟德爾的研究和他的理論是矛盾的，所以才選擇性的忽視。但從現代的角度來看，他們的理論卻是相輔促成的。

不難看出，達爾文假說的缺點，主要在他和拉馬克都認定的“獲得性遺傳”以及“定向變異（衍生出用進廢退）”上面。出現缺點的根本原因，正是遺傳學知識的不足。如果達爾文能夠掌握現代分子生物學、遺傳學，從現在這個時間點穿越回去，或許能把自己的學說完善到現代進化論的地步。

現代進化論，正是在達爾文進化論的基礎上，通過遺傳學知識體系，不斷地修正和補充後誕生的。

• 分子生物學支撐

雖然達爾文并不知道遺傳學三大定律（分離律、自由組合律、連鎖與互換規律）而在遺傳上有一定的錯誤認知，但遺傳物質的穩定性以及可變性（基因突變、 染色體畸變和細胞質基因突變），很好地诠釋了達爾文假設的不定變異。而不定變異，是達爾文提出自然選擇的根本。

達爾文所處的時代，自然選擇的材料并不多，理論支撐薄弱。但進入現代工業時代之後，尺蛾的工業黑化、細菌和昆蟲的抗藥性等等，在特定環境下，生物加速進化，都對自然選擇提供的強有力的支撐。

雖然現代進化論也是存在假說的成分，但已經有一部分猶如相對論一樣，已經是科學真理。從遺傳學角度直接驗證的自然選擇部分，便是其中之一。

至于“獲得性遺傳”，哪怕在達爾文去世之後，都争議了近百年。一直到分子生物學的“中心法則”的提出，這個問題才最終解決。

中心法則：遺傳信息可以從遺傳物質核酸流人蛋白質,但蛋白質所表現的遺傳信息卻不能逆流到核酸裡去。

雖然環境和基因共同決定了表現型（性狀），但環境影響下的性狀卻不能改變基因型。值得注意的是，即便有所謂獲得性遺傳的實驗，也并是沒有改變基因型，而是在其它方面做了文章，例如草履蟲遺傳實驗和枯草杆菌遺傳實驗等。

除了遺傳學之外，在現代分子生物學方面，也對進化論提供了諸多的佐證。

例如，所有的脊椎動物都含有肌紅蛋白 , 通過對比各類脊椎動物的血紅蛋白，能夠确定分子進化樹，能夠得到各類脊椎動物之間有親緣關系，确定大抵它們共同的起源。

除此之外，細胞色素、抗體等各類蛋白質，也有不同的進化關系。除此之外，DNA序列分析已成為生物系統與演化研究中最重要與最熱門的工具之一，并取得了許多令人矚目的結果。

遺傳學、分子生物學和古生物學的結合，已經能構建出頗為細膩的生物進化圖譜。

一幅圖交代進化論究竟是什麼：

總之：

進化論是一個學說，一個根據人類當前所掌握的知識體系，不斷修正補充的學說。

進化論并不完全是真理，卻是當前人類在生物演化領域，所得到的最為接近真理的理論。

進化論是一個複雜的體系，不是一個單一的對象，必須綜合辯證地看待所包含的各個觀點。

誤解 拉仇恨 優越感。

• 誤解

無論從拉馬克到達爾文，再到現代進化論，這三個環節有任何的錯位認知，都可能造成對進化論觀點的誤解。而對遺傳學、分子生物學知識的不足，則會在判斷觀點的時候，産生誤解。

• 拉仇恨

任何有神論者

這一部分人除了攻擊進化論之外，同時也會攻擊“科學”。飛天意面神教雖然是一個梗，但并不能保證沒有人不真的相信它。不見新冠狀爆發期，韓國大量民衆相信邪教。宗教理念越是極端的，越具有攻擊型。

用進廢退、獲得性遺傳信奉者

絕大多數的普通大衆，即便對進化論有着簡單的了解，一般是頗為路人化的态度。但凡遇到信奉“用進廢退”的人出現，并大肆宣揚，直接就給進化論仇恨拉得滿滿的。最關鍵的是，那一部分沒有被拉仇恨的人，也可能被帶偏。

物競天擇擴大化者

優勝劣汰，适者生存，是進化論的核心，同時也被運用到了各個領域。例如運用到人類社會，誕生了社會達爾文主義，和二戰時期的種種罪行有着密切相關。如果說生物學的物競天擇，有着遺傳學的支撐，那麼衍生出來的所有學說，都僅僅是空中樓閣，沒有任何的“真理”可言。

就好比水能飲用，就判定同樣是液體的水銀能夠飲用一般，僅僅抓住了其中一兩點共通性，然後運用在了全方面，自然導緻災難。即便不導緻災難，把優勝劣汰的觀念強加在個人、職場、家庭、社會等等各方面，也會造成人心上的強大壓力，給這個概念帶來惡感，最終背鍋的卻是生物進化論。

進化論絕對信奉（迷信化）者

排除那些本身對進化論有誤解的絕對信奉者外，還有一部分是沒有誤解的，但對進化論有争議或者沒有完善的部分，同樣認死理。例如，現代進化論也提出了生物起源的假說。例如先前提到的，可能最為接近真相的分子進化假說，這是有争議而且尚未确定的部分。如果有人直接當成了真理，甚至覺得進化論是完美無缺，不可置疑的，并以此有優越感，自然很容易遭到别人的質疑和攻擊。

除此之外，生物學意義上，進化都是演化的意思，純粹是evolution的翻譯問題。但有很大一部分人當做字面意義的進化理解，這也是常常拉滿仇恨的部分。

• 優越感

優越感并不僅僅是人類智商上的優越感，更本質的是文明上的優越感。外星文明對人類的碾壓，人類文明對動物的碾壓。文明上的碾壓感，帶給人類超越地球所有動物的超強優越感。正是心理上的巨大鴻溝，令人越來越不相信物種進化的過程。題主看了《普羅米修斯》之後，産生對進化論的思考和質疑，本質就是文明上的優越感。

強大外星人造物，僅僅隻是“神之子”的另外一種诠釋而已。

反對猿人進化為人，和反對進化論也根本不是一回事兒。

進化論是一個學說體系，所謂的“進化”，實際隻是這個學說體系的一部分。而人類進化，又僅僅隻是進化體系很小的一部分。

一、你反對猿人進化成人的觀點嗎？是否也完全反對其他動物之間的進化關系嗎？

二、你反對基因突變嗎？如何看待遺傳學對進化理論的修正和完善？

三、你如何看待古生物學領域的研究成果？如何看待化石支撐進化論的部分？

四、你是否反對分子進化？如何看待分子生物學對進化論的有力支撐？

五、你是否反對各類物種DNA上的聯系？如何看待由此建立的進化樹圖譜？

六、你是否反對“優勝劣汰，适者生存”的觀點？對生态學的進化論支撐如何看待？

七、你是否全盤否定有神論？如果不是，如何看待全盤否定進化論的觀點？

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