文/羊城晚報全媒體記者 景瑾瑾

“優秀的陶塑作品應超越‘工藝’屬性，具備精神内涵。”文人雅士題材，在佛山石灣陶藝中并非新題材，但在廣東省工藝美術大師、石灣青年陶藝家潘超安的手中，卻呈現出借古開新、别具一格的新境界。潘超安喜愛繪畫、哲學、文學等人文學科，并能将其精髓融入石灣陶塑創作中，經他手塑造出來的陶藝，每一件都意境深遠、飽含感情、引人深思。

從“博采衆長”到“自成一家”

出生于1982年的潘超安，是土生土長的石灣人。自小癡迷繪畫的他，15歲起拜中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師鐘汝榮為師。“一開始我主要是跟老師學畫畫，當時看到老師做石灣公仔，便産生興趣。2002年大學畢業後，開始了更加深入更加系統化的陶塑學習。”他說。

在潘超安看來，自己的學藝之路是幸運的，鐘汝榮老師帶他走進石灣陶塑，并手把手傳授技藝。此後，國畫大師戴敦邦、畫家朱濤兩位老師，也對他産生深遠影響。

魯智深濃密的眉毛躍起、怒目圓睜、鼻梁緊皺，整體造型誇張诙諧、栩栩如生……2005年，潘超安創作的第一件陶藝作品《魯智深大鬧野豬林》，就融彙了鐘汝榮傳授的陶塑技藝，吸收了戴敦邦的國畫藝術手法，并加入自己喜歡的動漫元素。

兼采老師們之長但又不囿于“模仿”，潘超安的陶藝作品别出心裁、自成氣象。首件作品一經問世，便獲得全國“金鳳凰原創旅遊品、工藝品設計大獎賽”金獎、第三屆廣東省工藝美術精品獎金獎。

此後，他還創作了《黑旋風鬥浪裡白條》《武松景陽岡星雨打虎》等多件水浒系列作品。對于将自己“生命曆程”和“創作曆程”融為一體的潘超安而言，這也是其“少年尚武、灑脫率性”人生階段的生動體現，該系列作品極具觀賞性、趣味性、動作性、場景化。

将悲天憫人的人文情懷融入陶藝中

柳如是“千峰翠色入雲鬓”，湯顯祖“春光如線袅晴絲”，張岱“春庭落影轉惠風”，李漁“攜琴野外投知己”，文徵明“此身丘壑是前緣”……潘超安生性敏感細膩，随着學識和閱曆的增加，更加注重陶藝人物的精神内涵。從2014年起，他潛心文人系列作品的創作，其中以明代人物為最，塑造了多件經典人物陶藝作品。

為了體現陶塑人物的精神内涵，潘超安深入研究所創造人物的生平、思想，盡可能進入人物的内心世界，以至于每完成一件人物作品，他都要花很長時間去“抽離”。

“作品越是具象，其精神内涵就越一覽無餘，缺乏豐富性和層次感”。為此，在文人系列作品的創作中，潘超安适度吸收融入西方現代藝術簡約、凝練、抽象的手法，“給觀者留出想象空間，讓觀者與作品人物穿越時空交流”。

除了古代文人，近幾年，潘超安還創作了一系列近現代文人系列作品，如以錢鐘書、季羨林、饒宗頤為題材創作的《文化昆侖》。此外，他還創作了《有人辭官歸故裡，有人漏夜趕科場》《報得三春晖》等一系列體現人生百态的佳品。

“人性的乖訛、人情的冷溫、人生的無奈”，潘超安極力将自己的人生體驗和感悟融入創作中，在他看來，“傑出的藝術家應該具備悲天憫人、心系蒼生的人文情懷和精神氣度”。

來源 | 羊城晚報·羊城派

責編 | 朱嘉樂

校對 | 彭繼業

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