當代的人們對于居住環境乃至環保越來越重視了，甚至很多小區的綠化面積，都成為房價高低的重要依據之一。很多家庭為了增加生活的雅興，也在自家室内養一些植物。不過，從傳統視角來說，很多植物是不能種在院子裡的。古人甚至有“五樹進宅，人窮家敗”的說法。

在當下，很多人不得不面對這樣的一種尴尬：那就是有時候往往實力比競争對手強一些，但是運氣不如人家，因此很多項目功敗垂成，晉升也受到影響，從而使得古人對于運氣的無奈程度遠超今人。不過，古人認為，隻要避免一些不吉利的事物，好運氣就會來。而“五樹進宅”這句俗語，其實就是古人對運氣的一種認知。

所謂“五樹進宅”，指的是古人在院子裡種樹的一種禁忌，古人不主張在自己家的院子裡種這五種樹木。其中，前兩種指的是松樹和柏樹。在我國文化傳統中，松柏受到很高的贊譽——比如孔子誇贊松柏是忠臣的代表，古代畫家畫《歲寒三友圖》的時候，也會時常畫松樹。甚至過去很多人給兒子取名字的時候，還會使用“松”字，理由是希望兒子像松樹那樣挺拔、堅韌。而古人認為，祖先所安息之地是否有好的“風水”，會影響後世子孫。因此，古人習慣将松樹和柏樹種在墳墓附近，希望祖先能靠着松樹和柏樹四季常綠的屬性，千秋萬世保佑後世子孫。而久而久之，導緻人們對松樹産生一種奇怪的印象：那就是松柏隻适合出現在墳地，不适合出現在居民住宅。

第三種則是桑樹。桑樹的諧音是“傷”、“殇”、“喪”，這些字樣給人十分不好的聯想，因此，古人認為這三種植物不适合出現在宅院裡。第四種就是梨樹。梨的諧音是“離”。在古代，不論是大家族分離，還是小家庭分離，其後果都是嚴重的——因為大家族分離，意味着自己會落單。在古代，失去宗族力量的個人會受到欺壓，而小家庭分離，意味着妻離子散。因此，梨樹不适合種在自家的院子裡。最後是槐樹。槐樹被視為招鬼之樹，原因在于槐樹的槐字兒裡面包括一個鬼字。因此古人覺得槐樹不适合種在院子裡。

而“人窮家敗”則是籠統地概括了前文說的五種樹如果種在自己家院子裡，會帶來的一些不吉利的結果——也就是主人或者面臨貧窮，或者家庭要走向衰敗：因為按照古人的觀念，松樹柏樹會敗壞人的時運，導緻個人貧窮家業敗落，而桑樹意味着“喪”，種在院中如同開門見“喪”，在古人心中是極為晦氣體現。

當然，一個人的成敗，有時候确實有運氣因素在作怪，但是，認為院子裡種上幾棵樹就能改變一個人的運氣，顯然是無稽之談。不過，如今院内綠化植物種類繁多，室内多肉植物更是萬紫千紅，有了更好的選擇自然也很少會再選題中所說的植物，畢竟随着空間的限制，高樓大廈中蝸居一隅，高大茂盛的植物顯然有些不切實際。

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