詩經的最高成就代表?今天我們繼續說如何制作竹簡上一集中，已經制作好竹片和麻繩，下面就可以用麻繩将竹片串聯成冊了，這個“冊”字很形象地表現出竹片串聯後的形态，接下來我們就來聊聊關于詩經的最高成就代表?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
今天我們繼續說如何制作竹簡。
上一集中，已經制作好竹片和麻繩，下面就可以用麻繩将竹片串聯成冊了，這個“冊”字很形象地表現出竹片串聯後的形态。
有些現代工藝仿造的竹簡，是在竹片的端部打孔，再用麻繩穿孔後串聯。
這當然是不對的。打孔費時費力，又容易使竹片開裂，古人又不傻，幹嘛要畫蛇添足呢。
編繩的方法并不固定，有一種比較常用，我自己畫了一張簡圖。
自己畫的，難看點，大概就是這個意思
編一道的話，并不牢靠，所以竹簡多是三道編繩。
說起編繩，自然會提起一個成語 “韋編三絕”。說孔子讀《易》很勤奮，竹簡上的編繩都翻斷了好幾次，現在用來形容一個人很勤奮。
漢語詞典通常将 “韋編” 解釋為牛皮繩，這個解釋是值得商榷的。
首先，“韋” 與 “緯” 是通假字。古代将縱稱為經，将橫稱為緯，所以“韋編” 解釋為 “緯繩” 更為貼切。
其次，古代殺牛是重罪，《禮記·王制》中有“諸侯無故不殺牛”的記載，所以孔子要想用牛皮繩怕是有些困難。
迄今為止還沒有發現用皮繩串編的竹簡，像安大簡這種使用的都是苎麻制作的麻繩。
以上介紹了竹簡的制作工藝，最後回答兩個問題。
問題一：竹簡上的字是刻上去的嗎？
回答：不是，不是，不是，是寫上去的！出土竹簡上除了有墨迹，偶爾還會有朱砂的痕迹。
問題二：是先書寫再串編，還是先串編再書寫。
回答：兩種都有。
上圖是清華簡，紅線内有一條斷斷續續的痕迹，那就是編繩的位置。可以看出所有的文字都刻意避開了這條線，由此推斷該竹簡是先串編再書寫的。
而安大簡，每一枚竹片的下方都有原始編号，背後又有防止順序錯亂刻意為之的刮痕，可以推斷出該竹簡應該是先書寫再串編的。
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