翻開古典文學史，除了古典詩詞給我們留下了深刻的印象之外，古文也同樣精彩。從春秋戰國時期的諸子散文，一直到歌賦古文，都有出彩之作。而且這些古文雖然篇幅很短，且産生時代久遠，但是卻并不妨礙它們在文學史上有很高的地位，甚至影響後世文學創作多達千餘年。

比如我們今天談到的這篇古文，乃是産生于魏晉時代。這篇古文全文隻有320個字，而且當時還曾經要求全文背誦。這篇320字的古文，流傳了1600年，初中時學過，今天依然心生向往。且看：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛，漁人甚異之。複前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。 南陽劉子骥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

這篇古文很多人不見得能全部背誦，但是一看到開頭就會知道這篇古文的相關信息。不錯，這就是陶淵明的《桃花源記》。陶淵明當年“不為五鬥米而折腰”，其實就是為了尋找這獨立于世俗之外的世界，而這篇古文中的“桃花源”，顯然就是詩人所勾勒出來的獨特境界。

在這篇古文的一開始，陶淵明就引出一個質樸美麗的自然世界。詩人寫漁人打漁，越走越遠，已經迷路了。但是“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛”，這美麗的自然環境，和詩人所生活的世俗世界有不小的差别，所以“漁人甚異之”，也更勾起了他的好奇心，所以要“複前行，欲窮其林”。

這個漁人也确實發現了一個新世界，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這就是世俗社會通往桃花源的入口。“小口”說明兩個世界存在聯系，但是聯系卻也是非常薄弱。接下來漁人“舍船，從口入”，極言道路之狹窄“初極狹，才通人”，而後“豁然開朗”，一個新世界展現在漁人和讀者的面前：

先寫此地美景，大家生活都很幸福，一則這裡山水之美滋養人，“土地平曠，屋舍俨然，有良田美池桑竹之屬”；二則這裡“阡陌交通，雞犬相聞”，人和家禽家畜和睦相處，一片生機勃勃。最後寫經營這一片土地的人們，“其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”，每個人臉上都帶着幸福的笑容，而且老人和孩子都“怡然自樂”，這可是最讓人感到幸福的啊！

接下來寫漁人和此地人打交道，“設酒殺雞作食”極言此地之人民風淳樸，和世俗世界有鮮明對比；然後寫這些人的來曆，“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”，這個時代距離陶淵明所生活的時代，已經有五六百年的曆史。

“乃不知有漢，無論魏晉”，他們為了躲避戰争災禍，在這裡已經生活了五六百年！聽到外面世界發生的消息，“為具言所聞，皆歎惋”，對于世俗社會的人世變幻，豈是一句“皆歎惋”所能概括的？

最後寫漁夫回去，處處留下記号，告知當地太守尋找，但是卻再也沒能找到，桃花源自此更成為一則未解之謎了。

今天的我們都知曉，這其實是陶淵明所勾勒的詩意世界，是一個虛構的世界。陶淵明之所以這麼做，其實還是因為當時的時代戰争災禍不斷，老百姓生活民不聊生。桃花源中的世界“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉”，豈不就是對當時情況的最直觀反映麼？

這篇古文距離今天已經有1600多年的曆史，雖然隻有區區320字，但是流傳至今，依然讓今天的人們心生向往。雖然這桃花源每個人心中都有一幅畫面，但是這都是仰賴于這個1600年的詩人，給我們提供了這詩意想象的基礎。

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