如果讓小編來介紹紅樓夢，小編會這麼說：這是一本講述如何在理想和現實之間做選擇的小說。

在大部分人面前，理想和現實是兩條可以無限接近卻永無交點的平行線，而人這一生隻能二選一。世俗的成功告誡大衆：要果斷選擇現實，因為這是生存的唯一之道；佛家勸誡大衆:人的苦惱就産生于這種必須二擇一的選擇，甚至二擇二的過程中，要擺脫苦惱就要徹底放棄這種選擇；而和之前的才子佳人文學作品具有大團圓式的結局不同的是，紅樓夢的作者給我們展示了第三種情況：“空對着、山中高士晶瑩雪，終不忘、世外仙姝寂寞林”，别無選擇的面對了現實，卻遲遲無法忘懷内心深處的理想，西廂記、牡丹亭式的愛情固然來的刻骨銘心、千古流傳，但結局要放在現實面前隻能是空中樓閣不切實際。那作者為何非要表現的與衆不同，套用林黛玉的一句話:“我為的是我的心”，這也是作者悲劇思想的根源，紅樓夢的成書不是為了什麼人，也不是套用了什麼模式，僅僅隻是為了作者自己内心那段未了情，所以說紅樓夢是在記錄作者在理想和現實之間不停的調整和選擇的整個心路曆程，雖然結果已經注定，但還是試圖的做選擇。

林黛玉可以說代表了作者最為詩意的理想，這個理想當然和寶玉是一緻的，但和寶玉理解的缺少了一點現實成分。在第二十回裡：“我為的是我的心”，這不僅是黛玉對于情感最為直接的執拗，也是作者對現實中無法釋懷的情感僅存的執着，所以這是不允許任何人對這個執着有任何的質疑，哪怕一點點疑問都不行。從這個角度我們再來理解林黛玉的敏感，多疑，清高，悲傷，甚至是刻薄，不是說林黛玉的性格就是如此，或者說作者故意要塑造人物性格的多面性，而是在現實面前作者在衆生芸芸的世俗之情之中對自己心中的一點終極理想的一種固守，即便是在知道沒有任何實質性的結局的情況下，也都在所不惜。

不過同樣是“我為的是我的心”，同樣是理念的堅守，為何前期的時候黛玉和寶玉的矛盾多于理解，就如第二十回寶玉的問題：“難道你就知你的心，不知我的心不成？”，那麼寶玉和黛玉的理念不一緻在什麼地方呢？黛玉的台詞太多，小編這裡隻引用寶玉的一段：

1、“難道連‘親不間疏，先不僭後’也不知道？我雖糊塗，卻明白這兩句話”；

2、“他是才來的，豈有個為他疏你的？”

首先，很顯然黛玉所堅守的在寶玉看來隻是過于注重外在的一種表象形式，這種形式也隻是一種短暫的，而寶玉更注重内心的共鳴，這種共鳴是永久的，所以黛玉最終折服于寶玉，這不是折服于寶玉的态度，而是折服于寶玉的心，或者可以說折服于寶玉對理想理解的深度。

其次，黛玉需要時刻确定寶玉是否和她在一同的堅守着他們所謂的理念，而這一點寶玉是不需要确定的，因為他至始至終都未曾變過，甚至在黛玉沒有出現的情況下已是如此。當然最終黛玉是确定了，可在現實的面前又如何選擇，兩人又有着不同的抉擇，如何不同後面再說。

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