春運将到，不同的裝運行李的工具代表着不同的生活狀态，但不能代表人們對生活的态度。

同學大陳從小山村來到省會讀書，大學四年用的都是蛇皮袋裝行李。身邊朋友都勸他換行李箱，但他始終都用着破舊的蛇皮袋，沒因同學的閑言碎語改變。破舊的蛇皮袋成了大學陪伴他最久的物件，而他的節儉成了同學眼裡的摳門，常被诟病。

類似的堅持還發生在學習上，大學四年無論刮風下雨，都前往圖書館學習，年年都能拿到獎學金。大學畢業，他提着入校時的蛇皮袋去到當地最好的單位就業，身邊朋友都是羨慕的眼光。

大陳四年堅持用蛇皮袋另外的故事是:他使用的蛇皮袋是父親外出打工時使用的，他的父親因常年操勞離開了人世。翻來大陳寫下的日記上面赫然寫着:高樓本是窮人修，富人高興窮人愁。行李箱不能使自己高貴，蛇皮袋不能使自己卑微，堅持不忘初心，方能得始終。

這個世界上，有無數個大陳，都出身寒門，通過學習進入城市，擁有改變命運的機會。但就是讀大學過程中逐漸迷失，攀比、虛榮、懶惰這些惡習把他們帶入深淵，網貸、網賭讓他們身陷囹圄。其實最可怕的不是沒見過，沒用過，沒吃過，最可怕的是不敢，忘記和怯懦。

年關将至，春運大潮将到。雖然國際國内疫情反複，但依舊不能擋住人們回家過年迫切的願望，成群結隊的人趕赴回家的旅途。平日裡安靜的車站，再次忙碌起來，旅途疲憊并沒有打消人們回家過年的激情。

回家人群中有手提行李箱，穿着時髦衣服，打扮的光鮮亮麗的流水線工作人員，有兩手空空，背着雙肩包的大學生，還有手提着橡膠桶，肩扛蛇皮袋的農民工。當然，人群中不乏有打腫臉充胖子的人，明明連火車硬卧都買不起，還是給自己購置了行李箱和新衣服。

春運的火車站能看到衆生相，勤勞善良，貪得無厭，得寸進尺等都能找到故事。貧和富的關系體現的淋漓盡緻:窮人挖空心思扮富，掩飾内心的卑微；富人挖空心思扮窮，怕顯财露富。因此，過年回到家，不要因穿着評價高低貴賤，貧和富的特質不是外表能僞裝出的。

相信看到這裡，就有人很困惑，農民工日薪能達到兩三百，最高能達到四五百，比普通的大學生工資都要高，行李箱隻有幾百塊錢，隻不過是一天的薪資。花幾百塊錢就能避免被别人發現身份，沒必要省錢。想回答這個，就要回到行李箱真能掩蓋貧窮嗎這個上，答案是否定的，行李箱不能掩蓋貧窮，隻能滿足虛榮心。

站在精神層面來講，不同人有不同需求。有人奮戰商場，渴望金錢和地位；有人鏖戰名利場，渴望被尊重和認可……有些人隻是平凡普通，就是想讓家人過上吃飽穿暖的生活，能不用為衣食擔憂。

根據馬斯洛需求理論，隻有生存需求解決，人們才會關注精神享受，農民工大都經濟情況緊張，消費觀念則偏向實用，而不是享受型消費。同樣是五百塊錢的鞋子，大學生會毫不猶豫的購買，農民工會思慮再三。 同比日經濟收入來看，幾百塊錢的鞋子真不貴，但在農民工看來就是不劃算，經濟收入和消費觀念共同決定消費行為。

抛開精神層面追求，結合實際情況來看，桶和蛇皮袋的經濟适用性決定農民工願意使用它們。一方面水桶和蛇皮袋價格便宜，經濟實惠。農民工的工作時間和地點不固定，換工作的頻率高，水桶和蛇皮袋的容積率大，能滿足快速出行需求。另一方面水桶和蛇皮袋更适合出行。農民工出行過程中大都選擇火車，乘坐時間久，沒有座位的話，水桶和蛇皮袋能用來坐。除以上兩點，農民工出行大都要攜帶大量行李，行李箱雖然表面光鮮，但容積量小，不符合農民工出行需求。

蛇皮袋和桶看起來沒檔次，但實際上這才是真實的生活，沒有太多的光鮮亮麗，有的隻是無奈和辛酸。在現代社會的中國，沒有人會買不起行李箱，行李箱也并不能成為高貴身份的代名詞。行李箱、蛇皮袋和水桶三者是并列關系，不是遞進關系，都是擺在人們出行過程中選擇，選擇任何都不能說明身份職業的高低貴賤。

假設春運中看到别人使用蛇皮袋和水桶，請理解和尊重，因他們的背後就是家庭，就是子女教育和父母養老的壓力。他們身上體現着傳統道德的光輝:勤儉節約，追求實用，極富責任心，不盲目攀比，總有常人難以置信的耐力和奉獻精神。

總體來說，農民工春節回家選擇使用蛇皮袋和水桶是出于實際情況的選擇，沒有任何的問題。針對普通人而言，同樣裝行李的工具，經濟适用肯定是首選，把面子放在第一位吃虧的隻會是自己，打腫臉充胖子是錯誤的選擇。

最後想說:别把行李箱、蛇皮袋、水桶和身份挂鈎，這些東西出現的根本是服務人類，不是讓人類成為它們的附屬品。隻要是合适的選擇，都沒有錯，在不影響别人的前提下，沒必要太在乎别人的眼光。

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