屈原既放，三年不得複見。竭智盡忠而蔽障于讒；心煩慮亂，不知所從。乃往見太蔔(bǔ)鄭詹(zhān)尹，曰：“餘有所疑，願因先生決之。”詹尹乃端策拂龜，曰：“君将何以教之？”

1、屈原：名平，字原；又自雲名正則，字靈均 。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的後代，楚懷王任其為左徒，遭上官大夫讒毀而被罷黜。楚頃襄王時，令尹子蘭再次讒毀屈原，頃襄王将屈原流放江南，公元前278年投汨羅江而死； 2、放：放逐，流放； 3、太蔔：官名，主掌占蔔； 4、策：古代蔔筮(shì)用的蓍(shī)草。

[譯文]屈原被流放，三年不再能見君王。他竭盡智慧用盡忠心，卻被讒言遮擋和阻隔。屈原心煩意亂，不知道何去何從。就前往拜見太蔔鄭詹尹說：“我有疑惑，希望請先生為我一決。”詹尹就擺正蓍草拂淨龜殼說：“您有什麼賜教的啊？”

屈原曰：“吾甯(nìng)悃悃(kǔn)款款，樸以忠乎？将送往勞(lào)來，斯無窮乎？甯誅鋤草茅、以力耕乎？将遊大人以成名乎？甯正言不諱(huì)以危身乎？将從俗富貴以偷生乎？

1、甯：甯肯；悃悃款款：誠懇忠誠的樣子； 2、将：或； 3、遊：遍谒(yè)；大人：達官顯貴； 4、諱：避忌，有顧忌不敢說或不願說。

[譯文]屈原說：“我是甯肯忠實誠懇，樸實地忠誠呢，還是迎來送往，而使自己不會窮困呢？是應該墾荒鋤草，勉力耕作呢？還是遊說于達官貴人之中來成就名聲呢？是應該直言不諱緻使自身危殆呢？還是安分随時，貪圖富貴，苟且偷生呢？

甯(nìng)超然高舉以保真乎？将哫(zú)訾(zǐ)栗斯，喔(wō)咿(yī)儒兒，以事婦人乎？甯廉潔正直以自清乎？将突梯滑(gǔ)稽，如脂如韋，以絜(jié)楹(yíng)乎？

1、高舉：猶高蹈，指隐居；保真：保全自己真實的本性； 2、哫訾栗斯：看人臉色阿谀奉承； 3、喔咿儒兒：強顔歡笑狀； 4、婦人：指楚懷王的寵姬鄭袖； 5、突梯：圓滑的樣子；滑稽：原是一種酒器，轉注吐酒不止。形容圓轉自如； 6、如脂：像油脂那樣光滑；如韋：像熟牛皮那樣柔軟： 7、絜楹：指圓滑、谄谀。

[譯文]是甯肯超然脫俗，飄然高隐，來保全自己的本性呢？還是阿谀逢迎，強顔歡笑來巴結婦人呢？是甯肯廉潔正直潔身自好呢，還是圓滑求全，像脂肪一樣滑如熟皮一樣軟，來谄媚阿谀呢？

甯昂昂若千裡之駒乎？将泛泛若水中之凫(fú)乎？與波上下，偷以全吾軀乎？甯與骐(qí)骥(jì)亢(kàng)轭(è)乎？将随驽(nú)馬之迹乎？甯與黃鹄(hú)比翼乎？将與雞鹜(wù)争食乎？此孰吉孰兇？何去何從？

1、昂昂：氣概軒昂的樣子； 2、泛泛：浮遊無定的樣子；凫：野鴨； 3、骐骥：指駿馬；亢：通“伉”，并列；轭：駕車時擱在牛馬頸上的曲木；亢轭：猶并駕； 4、驽：劣馬； 5、黃鹄：天鵝； 6、鹜：鴨。

[譯文]是昂然自傲如同千裡馬呢，還是如同普普通通的鴨子，随波逐流，苟全性命呢？是應該和良馬并駕齊驅呢，還是跟随劣馬亦步亦趨呢？是甯願與天鵝比翼齊飛呢，還是跟雞鴨一起争食呢？這些選擇哪是吉哪是兇？應該何去何從？

世溷(hùn)濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜(fǔ)雷鳴；讒人高張，賢士無名。籲(xū)嗟(jiē)默默兮，誰知吾之廉貞！”

1、溷濁：混亂污濁； 2、鈞：三十斤為一鈞； 3、黃鐘：古之打擊樂器，多為廟堂所用； 4、瓦釜：即陶制的炊器，比喻庸才； 5、高張：身居高位而嚣張跋扈； 6、 籲嗟：歎詞，表憂傷；默默：不得意的樣子。

[譯文]人世間渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞卻以為輕；黃鐘被毀壞丢棄，瓦釜反如雷鳴；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。可歎世道如此混濁，誰知道我的廉潔忠貞呢？”

詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮(dài)，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。”

1、謝：辭； 2、數：卦術； 3、逮：及； 4、通：知曉； 5、誠：實在。

[譯文]詹尹便放下蓍草辭謝道：“所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；事物總會有所欠缺，智者也有糊塗的時刻；占蔔未必事事都能預料，神明也難洞察一切。您還是按照您自己的内心，決定您自己的行為吧。龜殼蓍草實在無法知道這些事啊！”

《楚辭 •蔔居》全文：

屈原既放，三年不得複見。竭智盡忠而蔽障于讒；心煩慮亂，不知所從。乃往見太蔔(bǔ)鄭詹(zhān)尹，曰：“餘有所疑，願因先生決之。”詹尹乃端策拂龜，曰：“君将何以教之？”

屈原曰：“吾甯(nìng)悃悃(kǔn)款款，樸以忠乎？将送往勞(lào)來，斯無窮乎？甯誅鋤草茅、以力耕乎？将遊大人以成名乎？甯正言不諱(huì)以危身乎？将從俗富貴以偷生乎？甯(nìng)超然高舉以保真乎？将哫(zú)訾(zǐ)栗斯，喔(wō)咿(yī)儒兒，以事婦人乎？甯廉潔正直以自清乎？将突梯滑(gǔ)稽，如脂如韋，以絜(jié)楹(yíng)乎？

甯昂昂若千裡之駒乎？将泛泛若水中之凫(fú)乎？與波上下，偷以全吾軀乎？甯與骐(qí)骥(jì)亢(kàng)轭(è)乎？将随驽(nú)馬之迹乎？甯與黃鹄(hú)比翼乎？将與雞鹜(wù)争食乎？此孰吉孰兇？何去何從？世溷(hùn)濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜(fǔ)雷鳴；讒人高張，賢士無名。籲(xū)嗟(jiē)默默兮，誰知吾之廉貞！”

詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮(dài)，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。”

清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評：

屈原疾邪曲之害公，方正之不容，故設為不知所從，而假龜策以決之。非實有所疑,求之于蔔也。中間請蔔之詞，以一“甯”字。“将”字到底，語意低昂，隐隐自見。

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