《水浒傳》裡有四大“寇”，即宋江、田虎、王慶、方臘。宋江在接受了朝廷的招安後，先後平定了田虎、王慶、方臘，自己也付出了慘重的代價——梁山108條好漢傷亡過半。正因為此，蔡京、童貫、高俅等人才敢肆無忌憚地施計，毒死了宋江與盧俊義。

那麼，為什麼朝廷招安了宋江，卻沒有招安田虎、王慶、方臘？

宋江

首先，當然是宋江表達了強烈的招安意願。

宋江從上了梁山之日起，就不斷向好漢們灌輸招安的理念，用武松的話來說，就是“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心”。雖然反對招安的好漢頗為不少，以武松、魯智深、李逵為代表，但随着宋江日複一日的反複灌輸招安理念，好漢們最終默認了招安——當宋江正式接受朝廷招安時，108條好漢全部跟随他的步伐，一個都不少。

在向好漢們灌輸招安理念的同時，宋江又想盡一切辦法将招安意願傳遞給朝廷。那時候，梁山與朝廷沒有建立消息傳遞渠道，宋江要将招安意願準确地傳遞給宋徽宗，是一件相當困難的事情。為此，宋江不惜多次派精兵強将潛入京城，通過李師師（宋徽宗的紅顔知己）向宋徽宗表達招安意願。

李師師

既然要招安，就不能得罪太多朝廷高官。宋江多次釋放被抓上梁山的朝廷高官。就連害得林沖家破人亡的太尉高俅，被抓到梁山後也是好吃好喝侍候着，畢恭畢敬地送下山。

既然宋江如此渴望招安，朝廷軍隊又屢次吃敗仗，因而宋徽宗就願意招安宋江等人。

宋徽宗

其次，田虎、王慶、方臘雖然也是“寇”，但性質和宋江有本質上的不同。

一方面，宋江率領的梁山好漢裡，一部分原本就是體制内的人物，有一官半職，如呼延灼、關勝、魯智深、楊志、林沖、武松等人；一部分是富商、地主，如盧俊義、柴進等人；一部分是知識分子，如吳用、蕭讓、裴宣等人。真正處于社會最底層的農民、漁民等，寥寥無幾。

另一方面，田虎、王慶、方臘的部下，幾乎清一色的來自社會最底層，屬于貨真價實的農民起義。他們對朝廷的反抗非常徹底，朝廷自然也不願意對他們進行招安。

方臘

第三、田虎、王慶、方臘突破了朝廷能夠忍受的底線。

宋江從來沒過有真正意義上的“造反”。

在晁蓋死後，宋江成為了梁山的帶頭大哥，第一件事便是将梁山上的聚義廳改為忠義堂，并在門前樹起了一根朱紅色的旗杆，上面懸挂着一面寫着“替天行道”的杏黃旗。什麼是“忠義”？那就是對朝廷忠心耿耿，對兄弟講究義氣。“替天行道”4個字隐含的意思則是：天子是好的，隻是下面辦事的人壞，現在我就來替天子主持公道。

忠義堂

田虎、王慶、方臘根本就是直奔“造反”兩個字而去。

田虎本是威勝州沁源縣一個獵戶，他集結了一群人馬，占去了五州五十六縣後，就在汾陽“起造宮殿，僞設文武官僚，内相外将，獨霸一方，稱為晉王。兵精将猛，山川險峻。”

王慶也不含糊，“于南豐城中，建造寶殿，内苑，宮阙，僭号改元；也學宋朝，僞設文武職台，省院官僚，内相外将。封李助為軍師都丞相，方翰為樞密，段二為護國統軍大将，段五為輔國統軍都督，範全為殿帥，龔端為宣撫使，龔正為轉運使，專管支納出入，考算錢糧，丘翔為禦營使；僞立段氏為妃。”

方臘本是一名砍柴為生的樵夫，因為在溪水裡洗手，發現自己“頭戴平天冠，身穿衮龍袍”，便做起了“向人說自家有天子福分”。方臘占領了八州二十五縣，并在“清溪縣内幫源洞中，起造寶殿，内苑，宮阙，睦州，歙州亦各有行宮，設文武職台，省院官僚，内相外将，一應大臣。”

梁山好漢

顯而易見，田虎、王慶、方臘不光是從地盤上遠遠超過了宋江，還在組織架構上與宋江存在天壤之别。他們自立為王，建立了規模不等的割據政權，甚至已經稱王，改年建号，這就讓他們從打家劫舍直接變成了“造反”。

這樣一來，朝廷與田虎、王慶、方臘形成了勢如水火的局面，不是你死，就是我活，光靠一個“招安”，是解決不了問題的。後來，當田虎、王慶、方臘被擒獲後，均落得淩遲處死下場，由此可見朝廷對他們的痛恨。

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