聞名遐迩，“蘭亭序”之于你意味着什麼？是一曲“無關風月，題序等你回”，是年少“背誦全文”練就的脫口而出？還是一襲春三月曲水流觞盛會？一紙酒酣意興流淌的書法絕筆？

俯瞰地球，當意大利宇航員在太空引了一句《蘭亭集序》直抒胸臆時，我們分明看到了，這一千古名作“立體的豐盛的不朽的魅力”。《蘭亭集序》有多絕？愈了解，愈着迷。

關于《蘭亭集序》的11件事

01

寫《蘭亭集序》的“書聖”王羲之，到底長什麼樣？風采何如？記載魏晉風流的《世說新語》裡說，時人目王右軍：“飄如遊雲，矯若驚龍。”

能看出，當時的人不吝喜愛之情，給王羲之的評價是，“飄逸如浮雲，矯捷如驚龍。”如雲如龍，他是相當脫俗清貴的。而後世也愛用曹植《洛神賦》中的“翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”來贊美王羲之的書法之美。果真，字如其人，超凡俊逸！

02

還有一個成語“東床快婿”，是對女婿的美稱，就出自王羲之，可以佐證他的潇灑不羁真性情。

《世說新語》記，頗有名望的太傅郗鑒，要為自己的寶貝女兒郗璇覓一位如意郎君，便派門生送信給丞相王導，想在王家子侄中尋理想人選。王導對郗鑒的信使說：“你去東廂房瞧瞧，家裡的小夥子随意挑。”聽說來挑女婿，王家郎君都“正襟危坐”了起來，隻有一人敞着衣襟躺在東邊床榻上，若無其事。信使回去轉述給郗鑒，郗鑒一聽：“這個正好！”後來一打聽，此人正是王羲之，于是就把女兒嫁給了他。

03

“蘭亭”在紹興城南，東晉穆帝永和九年（353年）三月三日，年過五十的王羲之和名士親友，一起為春日來臨“修禊”。“修禊”是袚除不祥邪穢的風俗，也是文人聚會吟詠賦詩的雅集。在山水佳境，四十餘位文人，飲酒詠唱，最後決定把這一天即興的作品收錄成《蘭亭集》，請王羲之寫一篇叙述當天情景的“序”。

《蘭亭修禊圖》（局部） 文徵明繪

據說，王羲之已經有點酒醉了，可提起筆來，逸興遄飛，一氣呵成“天下行書第一”《蘭亭集序》。傳言，酒醒之後王羲之又寫了數遍，卻再也達不到那日的水平。

04

蘭亭真迹去了哪裡？據唐人何延之《蘭亭記》的說法，蘭亭真本傳到王氏家族第七代孫智永的手上，由于智永出家無子，于是傳給弟子辯才。

唐太宗李世民相當喜愛王羲之書法，曾數次召見八十高齡的辯才，探詢“蘭亭”下落，辯才都推诿說：不知去向。這快成唐太宗的心病了。後來，監察禦史蕭翼出手，以計策幫唐太宗謀到手了。

宋人摹《蕭翼賺蘭亭圖》（局部）

這手段，就相當不地道了。蕭翼僞裝成落魄名士，遊山玩水，拜訪辯才，言談甚歡。蕭翼出示王羲之書法真迹數帖，辯才看了，以為都不如《蘭亭集序》精妙。蕭翼便使出激将法，告知辯才真迹早已不在人間，辯才不疑有詐，取出真本蘭亭。蕭翼看了，知是真迹，卻仍然故意說是摹本，而後順走。辯才和尚因此“驚悸患重”，“歲餘乃卒”。

據傳，及至唐太宗死後，蘭亭真迹也随他陪葬于昭陵了。

05

唐太宗曾命大書法家歐陽詢、褚遂良臨寫《蘭亭集序》，也讓馮承素以雙勾填墨法制作摹本。歐、褚的臨本多有自己的風格，馮承素的摹本則忠實原作之輪廓，不過因為是“填墨”，筆墨線條流動美感有流失。

今日我們所見的，即多為馮承素摹本，因前後有唐中宗“神龍”年号半印，又稱為神龍本。

《如果國寶會說話》版蘭亭序 看完醉了！

06

觀神龍摹本，不難看出，被稱頌為“天下第一行書”的《蘭亭集序》其實是一篇還沒有謄寫工整的“草稿”！因為是“草稿”，保留了最初書寫的随興、自在、心情的自由節奏，連思維過程的“塗”“改”墨漬筆痕，也一并成為書寫節奏的跌宕變化，可以閱讀一種當下的不經修飾的即興美學。

如，第四行漏寫“崇山”二字，第十三行改寫了“因”，第十七行“向之”二字也是重寫，第二十一行“痛”明顯補寫過，第二十五行“悲夫”上端有塗抹的墨迹，最後一個字“文”也留有重寫的疊墨。

07

漢字的形體之美在《蘭亭集序》中表現得淋漓盡緻，每個字寫出來均有其獨特姿态，相同的字，均有變化，整體而言千姿百态，錯落有緻。

最為人津津樂道的一個字，要算“之”字了。全文二十個“之”字，方扁、粗細、糾連、急緩、曲直以至于大小，竟不相同。

此為第九行的第一個“之”字

“之”，大多具有唐太宗所指的“似斷若連”的特征，姿态迥異，或頭腳伸張而重心穩定，或頭腳緊縮而呈長方形。如第九行的第一個“之”便是提按微妙，連中有斷。

08

我們可能會有一個疑問，那麼“書聖”到底是誰教出的？

琅琊王氏家族本就是書法世家，據說王羲之12歲時，在父親王曠枕中發現《筆論》一書，便偷偷拿來看。父親問：“你為什麼要偷我藏的東西？”羲之笑而不答。母曰：“他是想了解你的筆法。”父親看他年少，就說“等你長大成人，我會教你。”王羲之回，“等到我成人了，就來不及了。”父親聽了大喜，就把《筆論》送給了他，不到一個月，他的書法水平就大有長進。

少年羲之的書法老師，還有他的叔父王廙（yì）與姨母衛夫人。學者考證，王羲之悲痛萬分的《姨母帖》就是他悼念衛夫人之作，“頓首、頓首”“奈何、奈何”，見者足感其傷。

09

對了，《千字文》也與王羲之有關。據唐代李倬《尚書故實》記載，梁武帝命令大臣周興嗣，從王羲之碑帖上拓下一千個不重複的字，編纂成文，供皇子們學書之用，等周興嗣煞費苦心編成《千字文》時，頭發都熬白了。此後，華夏稚童開蒙之際，都會讀到這樣的文字：“天地玄黃，宇宙洪荒……”

10

王羲之與妻子很是恩愛，他後來不無得意地寫道：吾有七兒一女，皆同生。婚娶已畢，唯一小者尚未婚耳。過此一婚，便得至彼。今内外孫有十六人，足慰目前。

他的七子依次是：玄之、凝之、渙之、肅之、徽之、操之、獻之。這七個兒子，個個是書法家，宛如北鬥七星，令東晉夜空有了聲色。其中徽之、獻之的成就尤大，王羲之與王獻之父子二人又以“二王”聞名于世。

11

最後的時間，留給“觀宇宙之大”的“觀”字。

王羲之似明顯有意以濃墨重筆突出“觀”字。人之“觀”有多大？敢大于“宇宙”。這超前的眼界，這開放的胸襟！隔了近1700年，我們仍可以“觀”的統領與俯瞰之勢，勉勵于己。

有了這“略大于宇宙的靈魂與精神”，今日的我們，于九天俯瞰地球，引銀河作曲水流觞，直到那句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”脫口而出。

這是這個時代給王羲之和友人的浪漫回音，也是《蘭亭集序》最星際最動人的演繹吧。

再凝視“觀”字片刻，

以略大于宇宙的心胸，

去闖蕩去統領你熱愛的那方宇宙吧！

内容| 綜合蔣勳《漢字書法之美》

《千古蘭亭：王羲之的思想與書法》等編撰

配圖丨視覺中國、故宮博物院等

制片人丨張天宇

編輯丨王若璐 校對丨少卓

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