讀李白，不可忽略的一個關鍵詞是：狂傲。狂來源于自信，傲生發于不滿。

李白身上充溢着原始的生命力，不拘于俗世禮節，豪情萬丈，不安本分。他飛揚跋扈，既狂且野，既傲且雄，内心自由而開闊。據《鼠璞》記載：當時就唐人就認為李白腰間長有一塊碩大的傲骨，故而遇人不能屈身。這自然是傳說，但也能反映出李白自信狂放，睥睨天下的固有姿态。

這種自信一旦被打擊，才華被輕視，李白身上的傲氣就會噴薄而出，非但不會消沉，反而愈挫愈奮，就像李白詩中所寫“天與百尺高，豈為微飙折。”在李白20歲時，他就曾遭遇這樣一件事。

△王和尚讀詩：解讀李白最狂的一首詩

唐玄宗開元八年，20歲的李白在匡山讀書之餘，經常漫遊蜀地拜谒當地長官，表達之意。此時的李白年少輕狂，銳意進取，自信之餘也帶有幾分嚣張。當他拜谒渝州刺史李邕時，由于不拘俗禮，狂放恣肆，引起李邕的不滿。

據《舊唐書》記載：李邕少有才名，尤其精于書法，他博學正直，晚年曾擔任北海太守，故又稱“李北海”。而李邕最為人稱道的乃是他豪俠尚義，最愛結交名士，獎掖後進，很多青年學子都願意拜其門下，希圖仕進，因此，李邕在當時有“信陵君”之稱。

李邕在唐玄宗開元七年至九年，曾在渝州擔任渝州刺史。李白在蜀地聽說了李邕的文名後，就攜詩文前去拜谒。初出茅廬的李白深知“說大人則藐之 勿視其巍巍然”，故而在席間高談闊論，大談王霸之術，并且李白自視甚高，不拘禮法，面對年長自己一倍多的“文壇宗主”似乎毫無恭敬之心，引起李邕的不悅。

△王和尚讀詩：唐朝書法家李邕

遭受冷遇後，李白對李邕頗為失望，就寫了一首詩，托李邕下屬宇文少府上呈李邕，然後他拂袖而去。這首詩就是著名的《上李邕》。

先來看這首詩。這首詩雖然之後短短四句，卻寫得氣勢磅礴，充滿自信，詩中又帶有強烈的諷刺，表現出他慣有的英銳之氣。

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡”。李白起句就以“大鵬”興起，說自己就像一隻大鵬鳥，一旦機會來臨，就要扶搖直上，展現自己高絕的才能和遠大的理想。起句就充滿自信和誇張，對自己的才能充滿堅定的自信。《詩法》中說：詩的起句要“突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天”，這首詩即是如此，起句健拔淩厲，氣勢驚人。

△王和尚讀詩：李白一生以大鵬自比

​ 要知道，李白一生都以“大鵬”自比。在開元十三年，李白與著名道士司馬承祯相遇，他寫了《大鵬遇希有鳥賦》自勉。後來他又将舊作修改充實，寫成了《大鵬賦》，其中說大鵬鳥起飛時“五嶽為之震蕩，百川為之崩奔”，而它升到高空則是“映背河漢，上摩蒼蒼，下覆漫漫”。其意和“扶搖直上九萬裡”頗為類似。即便到李白晚年，他在《臨路歌》中也熱情贊歎“大鵬飛兮振八裔”。

可見，這句詩雖然從莊子《逍遙遊》中脫化而來，卻能代表李白一生的理想，那就是“扶搖直上”，縱橫天下，無拘無束，自在遨遊。但是此時的李白卻沒有乘風高飛的機會，故而說“一日”，即終有一天之意，雖然表達有自己的自信，其實也有渴望李邕提拔之意。就像他在《與韓荊州書》所寫“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶？”

但是李邕的冷遇，讓李白宏圖不得施展，他屈居于其下屬司馬少府的幕府之中，做一些瑣碎的文書工作。但是即便如此，李白并未喪失自信。故而他在第二句說到“假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”雖然沒有大風推舉，大鵬鳥落在地上，它數千裡的翅膀仍能夠颠覆滄溟之水。

△王和尚讀詩：李白胸懷大志，等待時機

這一句承接上句“大鵬”而來，前句“風歇下來”雖然語調低沉，卻是為後文“簸卻滄溟水”蓄勢，使得全詩更加昂揚自信。并且“假令，猶能”兩個虛詞，以退為進，更顯示出自己不同尋常的才能，和對自己即便遭遇冷遇仍然自信的心态。

這首詩的前兩句，以大鵬鳥自比，分兩個角度來表達自己超拔的自信：如果有大風推舉，就能縱橫萬裡；即便沒有人提攜，他也能縱橫天下，毫不氣餒。這樣句詩除了有自信，其實也暗含對李邕的諷刺，即你提拔我，我能飛得更高，即便你不提拔我，我終究也能睥睨天下。

△ 王和尚讀詩：李白一生自信，絕不屈服

李白一生特立獨行，潇灑出塵，但是他的自信在别人眼中卻是标新立異，浮誇不實。對此李白也是心知肚明，因此，在詩的第三句，詩意由以“大鵬”起興，轉入寫自己。他說“世人見我恒殊調，聞餘大言皆冷笑。”

其中“殊調”和“大言”可謂是李白一生的寫照。所謂“殊調”，即格調意趣與衆不同，李白确實不是傳統意義上的文人。在《新唐書》中記載：李白喜談縱橫之術，自稱才能堪為帝師，并且他好擊劍，有豪俠之風。與其他循規蹈矩的文人相比，李白自然如鶴立雞群，與衆不同。李白不安于平凡庸俗的生活，也讨厭俗世的禮法和約束，他不甘個性被壓抑，豪情被限制。這一個“恒”字，可見年輕的李白是如何特地獨行，與衆不同了。

在《舊唐書》中記載：李白少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。因此，李白常放豪言，表達自己高遠的理想。在《侯鲭錄》中就記載一個故事：李白在開元中期曾拜谒當朝宰相，在名刺上寫道“海上釣鳌客李白來拜”，宰相一見很驚奇，就問他：先生臨滄海釣巨鳌，以什麼做？李白傲然答道：以彩虹為絲，以明月為鈎，以天下無義丈夫為魚餌！宰相一聽，悚然。

△王和尚讀詩：李白與衆不同被人嘲笑

但是，李白狂放的言辭，自命不凡的性格，更多時候卻被人冷笑。在拜訪李邕時，李白誇誇其談，非但沒有獲得李邕的重視，反而引起了李邕的不滿。要知道，李邕愛好結交名士，不論是為了獎掖後進，還是為了擴大自己的影響力，看到如此狂妄的年輕人，總會感覺其人名不副實，自大浮誇吧。

當然，這句詩也可以從另外一個角度理解。李白欽慕李邕的聲名，以為他是一個胸懷廣闊的文壇宗主，故而以此句詩來表達自己的苦惱，希望李邕别像“世人”那樣狹隘和涼薄。李白經常因特立獨行，狂放不羁被人譏嘲，他渴望李邕能别具慧眼，發現李白狂妄背後的才能。

△王和尚讀詩：李白展翅欲飛，卻被嘲笑

但是李邕既沒有同情李白的苦惱，也沒有激賞李白的自信，而是恭敬而送之，冷眼而觀之。這讓李白心生不滿，而萌生了退意。在詩的結尾，李白斬釘截鐵地說出最犀利的尖刻之語“宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少”。表達出對李邕的不滿和諷刺，也将詩的情緒推向頂點。

在《論語》中，孔子曾說“後生可畏”，表達對年輕人的鼓勵。儒家思想的開創者孔子尚能虛懷若谷，激勵年輕人，保養他們的銳氣，李邕也是一代文宗，為何卻看不起年輕人呢？以孔子來作類比，可見李白對李邕所為多麼不屑。

而詩中的“猶能”最值得體會，孔子尚且如此，何況你一個小小李邕？而“未可”二字也很有力度，帶有斬釘截鐵的感覺，與“猶能”對看，更見其力度。

△王和尚讀詩：李白贊揚孔子鼓勵後輩

需要指出的是，大多評論者都認為李白身兼儒道俠三種思想。李白也渴望建功立業，追求實現自己的理想，這似乎是儒家思想在他身上的體現。但是，李白卻不是匍匐在孔子腳下的儒家信徒，他也不屑于儒家所重視的道德和修養。因此，李白在詩中經常自比孔子，認為孔子的學識、眼光和胸懷和自己頗為類似，對其信徒卻極盡嘲笑之能事。

比如，李白嘲笑日日精研學問的儒生是“白發死章句”，而他們雖然學問精深，胸中卻毫無韬略，“問以經濟策，茫如墜煙霧”。儒生們“琢之詩禮間”，但是對世間大道卻茫然不知，“冥目焉能攀”上文化的頂點？因此他告誡自己“莫謾白首為儒生”。

對儒生的不屑，對世俗的鄙棄，或許也是李白被“世人冷笑”的原因，也是李邕慢待他的原因。但是李白卻毫不在乎，以對方最崇敬的“宣父（即孔子）”作為利劍，刺入了對方狹隘虛僞的内心。

△王和尚讀詩：李白看不起儒生惺惺作态

這就是少年李白的狂傲與自信，也是他一生不事權貴的起點，這首詩也是他充滿英銳之氣的代表作之一。

元代文學評論家蕭士在評注此詩時，認為這首詩似非李白所作。他的理由是：李白在寫幹谒詩文時，雖自信如恒，卻很少有此諷刺狂妄之語。但是，如果看作這是李白與李邕訣别的詩作，就可以理解了。而玩詩中語氣，又與李白的性格與文風頗為相合，說是李白所作，應無異議。

需要補充的是，李邕在初見李白時候雖然頗有輕蔑之意，待之不周，但是李邕對李白此詩似乎并未介懷，仍然對李白的詩名頗為看重。在《李太白年譜》中曾記載：開元十四年，26歲的李白漫遊江南，從揚州出發沿運河向陳州出發時，錢财告罄，以至于要賣掉家傳寶劍時，幸好有李邕差人送銀三千，才解了燃眉之急。

△王和尚讀詩：李白李邕的交遊讓人感慨

或許，李白此詩隻是表達一時之氣憤，也是為了宣示自己的才能和自信，而對李邕來說，如此年輕人雖尚須磨煉，倒也是可造之才吧。因此，李白仍然是那個自信狂放的豪士，而李邕也依舊是那個正直惜才，虛懷接納的文壇前輩。

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