古書籍
第一計 瞞天過海
本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言,什麼樣的欺騙手段都使得出來。
原典:
備周則意怠;常見則不疑。陰在陽之内,不在陽之對。太陽,太陰。
注釋:
備周則意怠:防備十分周密,往往容易讓人鬥志松懈,削弱戰力。
陰在陽之内,不在陽之對:陰陽是中國古代傳統哲學和文化思想的基點,其思想籠罩着大千宇宙、細末塵埃,并影響到意識形态的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待,表現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過,但作為陰氣、陽氣的陰陽學說,最早是由道家始祖楚國人老子所倡導,并非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隐蔽;陽,指公開、暴露。陰在陽之内,不在陽之對,在兵法上是說秘計往往隐藏于公開的事物裡,而不在公開事物的對立面上。
太陽,太陰:太,極,極大。此句指非常公開的事物裡往往蘊藏着非常機密的計謀。
釋義:
防備得周全時,更容易麻痹大意;習以為常的事,也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物裡,并非存在于公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端,就形成了最隐秘的潛藏狀态。
淺解:
所謂瞞天過海,就是故意一而再、再而三地用僞裝的手段迷惑、欺騙對方,使對方放松戒備,然後突然行動,從而達到取勝的目的。
按語:
陰謀作為,不能于背時秘處行之。夜半行竊,僻巷殺人,愚俗之行,非謀士之所為也。如:開皇九年,大舉伐陳。先是弼請緣江防人,每交代之際,必集曆陽,大列旗幟,營幕蔽野。陳人以為大兵至,悉發國中士馬,既而知防人交代。其衆複散,後以為常,不複設備,及若弼以大軍濟江,陳人弗之覺也。因襲南徐州,拔之。
解析:
“瞞天過海”之謀略決不可以與“欺上瞞下”、“掩耳盜鈴”或者諸如夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類等同,也決不是謀略之士所應當做的事情。雖然,這兩種在某種程度上都含有欺騙性在内,但其動機、性質、目的是不相同的,自是不可以混為一談。這一計的兵法運用,常常是着眼于人們在觀察處理世事中,由于對某些事情的習見不疑而自覺不自覺地産生了疏漏和松懈,故能乘虛而示假隐真,掩蓋某種軍事行動,把握時機,出奇制勝。
探源:
見《永樂大典·薛仁貴征遼事略》。唐太宗貞觀十七年,禦駕親征,領三十萬大軍以甯東土。一日,浩蕩大軍東進來到大海邊上,帝見眼前隻是白浪排空,海茫無窮,即向衆總管問及 過海之計,四下面面相觑。忽傳一個近居海上的豪民請求見駕,并稱三十萬過海軍糧此家業已獨備。帝大喜,便率百官随這豪 民來到海邊。隻見萬戶皆用一彩幕遮圍,十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。室内更是繡幔彩錦,茵褥鋪地。百官進酒, 宴飲甚樂。不久,風聲四起,波響如雷,杯盞傾側,人身搖動,良久不止。太宗警驚,忙令近臣揭開彩幕察看,不看則已,一 看愕然。滿目皆一片清清海水橫無際涯,哪裡是什麼在豪民家作客,大軍竟然已航行在大海之上了!原來這豪民是新招壯士薛仁貴扮成,這“瞞天過海”計策就是他策劃的。 “瞞天過海”用在兵法上,實屬一種示假隐真的疑兵之計, 用來作戰役僞裝,以期達到出其不意的戰鬥成果。
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