在一個電視節目中，著名古董收藏家馬未都對司馬光砸缸的故事提出了質疑。按照馬未都的看法，司馬光砸缸是一個假故事，他的證據是——根據考古學的發現來看，宋朝人還燒不出可以讓一個孩子掉進去的，直徑一米左右的大缸。另外，用來盛水的缸内外通常上釉，非常堅固結實，破壞難度很高，除非天生神力，否則别說七歲小孩，即使成年人也沒有辦法砸破。

但是，人家《宋史•司馬光傳》說的清清楚楚，明明白白，司馬光砸的并不是缸而是甕，原文如下：光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之。退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，衆皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

如果用現代語來講述，故事的發生是這樣的：司馬光七歲的時候，已經非常穩重，俨然一個小大人。他聽到老師講解《左氏春秋》，喜愛得不得了，放學之後給家人講一遍，就完全明白了其中的内涵。從那以後，他就再也放不下這本書了，甚至到了忘記饑渴，不管寒暑的程度。一天，司馬光正跟小夥伴們在院子裡玩耍，忽然有個小孩站到了大缸沿上，緊接着失足掉進了缸中的水裡，别的孩子都把他抛下跑了，司馬光卻從地上搬起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，于是水湧出來，小孩得救了。讀到這兒，年輕的朋友們肯定會心生疑問：甕是什麼東西呢？要想打破它容易嗎？司馬光破甕怎麼變成司馬光砸缸了呢？

甕是一種腹大口小的陶器，用來盛放水、酒、糧食等。陶器是很容易被打破的，甕也不例外。至于破甕為什麼演變成了砸缸，大概一是因為砸缸比破甕讀起來更響亮，而且司馬光砸缸前後押韻，比司馬光破甕讀起來更流暢；二是因為随着時間的流逝，結實的缸越來越普遍，而脆弱的甕越來越罕見了吧。但是，從總體上來看，在古代社會，甕比缸窯更為常見，因為關于甕的成語随手拈來，比如甕中捉鼈、請君入甕、甕聲甕氣、甕牖繩樞、抱甕灌園、飯囊酒甕，而關于缸的成語卻是鳳毛麟角，好像隻有一個“醯醬千缸”。關于司馬光破甕，還有一個問題值得商榷，就是故事發生的地點和時間。按照通常的說法，司馬光是大宋陝州夏縣（今山西省夏縣）人，但是，他實際上生于光州光山（今河南省光山縣），時間是公元1019年。

司馬光出生時，他父親司馬池正在光山做知縣，他名字中的光字應該就來自光山這個城市。古人習慣以虛歲來計算年齡，而虛歲通常要比周歲多一歲，因此，古人心目中司馬光七歲那一年實際上并不是他七周歲那一年，即公元1026年，而是他六周歲那一年，即公元1025年。那麼，司馬光公元1025年時還是孩子的司馬光生活在哪裡呢？答案可能是光山，但更可能不是光山。為什麼這麼說呢？咱們先來看一看司馬光父親司馬池在1025年前後的官場任職經曆。根據《宋史》的記載，司馬池在光山任職年滿後，被他的上級光州知州盛度推薦到中央政府任秘書省著作郎，後出京監督安豐酒稅，再後來又調到小溪縣（在今四川遂甯市境内）任知縣。然後在天聖三年（即公元1025）年，應河南府（治所在今河南省今洛陽市）知府劉烨之邀任司錄參軍。如果司馬光在1025年之前跟随父親司馬池離開了光山，那麼司馬光破甕不可能發生在光山，但可能發生在京城開封、安豐、小溪和河南府府城所在地洛陽；如果司馬光一家在1025年離開了光山，那麼這個故事可能發生在光山，也可能發生在上述四個地方。

總而言之，司馬光砸缸的曆史真相是司馬光破甕，這個故事發生的時間應該是公元1025年，發生的地點難以确定，基本可以确定的是司馬光的出生地是河南光山。其實這些都不是最重要的，最重要的是司馬光在破甕救人時表現出的臨危不亂，急中生智的精神品質，正是因為此精神此品質，司馬光小時候發生的這個故事才會從宋朝一直流傳到現在，并且将繼續流傳下去……

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南

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