今天來說一說兩首關于“茶”的詩。

第一首是錢起的《與趙莒茶宴》。錢起是唐代詩人，大曆十才子之一，詩多以五言為主，不乏精品，多送别之作，但也有關于山林隐逸之作，俱佳。與“五言長城”劉長卿齊名，并稱為“錢劉”，他是天寶十年的進士，據說及第那年以一句“曲終人不見，江上數峰青”深得考官贊賞。

唐代飲茶之風日盛，尤其是到了中唐時期，茶葉已經成為了一種重要的用品，上至王侯公卿，下至平頭百姓，人人皆愛飲茶。茶宴，也漸漸成為了時尚。茶宴的記載見于中唐時期，錢起，便曾經和好友趙莒舉辦過一次著名的茶宴，地點選在竹林，但并不是像晉代“竹林七賢”那樣狂飲濫飲，而是以茶代酒，暢談心事、享受美景，借自然之純淨和茶水之香醇，來洗滌塵心，錢起記叙了這件盛世，這首《與趙莒茶宴》便是一首記叙此事的詩作。

與趙莒茶宴

錢起

竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。

塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。

全詩主要采用白描的手法，寫詩人和朋友在竹林之中舉辦茶宴，一起飲用品嘗紫茶（即紫筍茶，是唐代的一種名貴貢茶），而且他們感覺，這種茶的味道比流霞仙酒都要美味。于是他們飲茶忘我，仿佛漸漸脫離了塵世，内心中的雜念全都清除掉了，一直飲用到夕陽西下才盡興而歸。

這種絕佳的美境令許多人向往。當然，除了竹林飲茶之外，詩人還在最後一句提到了“蟬”的意象，讓這首詩便顯得更加雅緻和純潔。虞世南早就有：“垂緌飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠，非是藉秋風”的詩來贊美蟬的高潔。蟬與竹，本就是古人用以象征高潔、清峻的意象，詩人以竹開篇，以蟬結尾，可見其内心清風明月般的理想。

第二首是白居易的《琴茶》詩。白居易是大家比較熟悉的唐代現實主義大詩人，但其實許多人不知道，白居易還是一個極愛飲茶的人。可以說，白居易是第一個将茶大量引入詩中，使得茶在詩中成為和酒并駕齊驅的兩大“喝”的意象。

白居易晚年辭去官職，賦閑在東都，這首《琴茶》便是那時的作品。

琴茶

白居易

兀兀寄形群動内，陶陶任性一生間。

自抛官後春多醉，不讀書來老更閑。

琴裡知聞唯渌水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止常相伴，誰道吾今無往還？

小注：（1）兀兀，是性格高潔，不和于世俗的樣子；（2）陶陶，和樂、歡快，《詩經·君子陽陽》：“君子陶陶”。

首聯是詩人的自評，說自己天性活潑曠達，性格灑脫，這和官場上的風氣不和，所以經常受到排擠。

颔聯寫自己辭官後無憂無慮的生活，可以飲酒、晚起，而且讀書不再是為了功名利祿，而是純粹愉悅心情，讓自己更加快樂。

頸聯寫與琴、茶相伴，更顯超然。“渌水”，是古琴曲，白居易通曉音律，十分鐘愛這首琴曲，曾說“聞君古渌水，使我心和平”；“蒙山”，此處代指蒙山茶，相傳西漢年間，甘露普惠妙濟大師吳理真親手在蒙頂上種仙茶七株，飲之可以成地仙。詩人此處是借助琴、茶來表現内心平和、超然于世的思想。

尾聯卻筆鋒一轉，寫“窮通行止”之事，其實詩人仍然是為國擔憂，仍然是關心國家，關心天下的，可是現實卻不能夠，所以隻能在這裡徒發感歎而已。

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