詩經說七月流火，現代人說七月流火遍地，流火到底是指什麼？

詩經七月流火 的當下解讀，天上大火星，人間正流火

處在長江中下遊地帶的人們對于公曆七月和八月，有種切膚的體感，那就是灼熱。這種灼熱和北方的熱還略有不同，是那種高溫高濕的殘酷，所以長江沿岸某些城市冠以“火爐”之稱。

戶外雖然陽光燦爛，但是最好隔着空調玻璃窗去看外面的明麗，因為當你無所防護的出門，絕對會感受到太陽灼在皮膚上火辣辣的痛苦，所以，陽光和暑氣所到之處，被稱為流動的火苗毫不為奇。古詩中“七月流火”恰恰應景。這是深切的體感。

“流火”，常為現代人所用，一個作家寫“八月裡往浙江，遍地流火。”她說對了嗎，她說得沒有錯。七月八月的長江沿岸，戶外的陽光和空氣像火一樣灼烤着人，雖然沒看見到處是真正的大火，但是此階段不僅人體感難受，也是火災的高發期。尤其多水的城市和地帶，水深火熱，那是真實的身體和心理感受，因為超過體溫的氣溫，像地獄之火。

“流火”，又指火山和鋼鐵的熔火，那到處流動的紅色的岩漿和流動的鐵水，也被生動形容為流火，那流動的火。但這裡的流火不是詩意，反而可能是事故。

七月八月仿佛真的是火紅的，所以用七月流火，流火遍地來形容七月八月的烈日酷暑，并不為過，而且很形象。

但是在古漢語中，古詩詞中，七月流火，是另一個概念。

“七月流火，九月授衣。”詩經《七月》

古代農曆的七月，卻是公曆的八月九月。此時已經走向農曆的秋天，有不耐酷暑的梧桐葉子，一葉落而知秋，酷暑已經或者即将結束，那這裡的流火指的是什麼呢？

大火星，即心宿二，農曆仲夏，黃昏時心宿二出現在天空南方，方向最正，位置最高，農曆六月七月以後，就漸漸偏西向下行。

古人以天象來劃分四季，當大火星逐漸向西移動，也就是秋天到來。詩經中的“流火”是指的向西沉落的火星。農曆的七月，大火星西沉，表示着天氣轉涼。

“前庭一葉下，言念忽悲秋。

變節金初至，分寒火正流。

氣含涼夜早，光拂夏雲收。

助月微明散，沿河麗景浮。”唐朝敬括《省試七月流火》

這是寫立秋時段，梧桐落葉，火星西沉，秋天已經來了，至少晚上要涼快許多。所以詩人能夠早晨外出，看看河邊晚夏初秋的河水月亮。

“人間逄七月，大火向西流。

民事終嫌向，天時始應秋。”元朝·淩雲翰《七月流火》

人間到了農曆七月，大火星開始西沉，經曆着酷暑的人們還在懷疑暑熱是否真的會走，實在是熱怕了，但是的确秋天已經到來了。

可以看到古詩中的流火是指農曆七月的大火星。

雖然古詩中七月流火，是秋天到來，要涼快的含義，但是仔細看看這大火星，在農曆的六月可是妥妥挂在天的正南方，大火星之火，其實正對應的酷暑和盛夏。若是活在上古，隻怕我也要歎，六月正火呢！那大火星嵬然不動，白天太陽如火，晚上熱浪如火，求您下去吧！您要是不挪動一下，這地面和人間就真的如同火在遊走。

“大火氣方熾，新金伏未興。

茅屋苦卑陋，蘊毒空自憎。

流汗常被體，滌煩屢飲冰。

那堪青蠅輩，鼓翅作威棱。

薰風爍炎日，沸鼎助薪蒸。”宋朝·傅察《次韻廉夫登沮微亭二首·大火氣方熾》節錄

古代的七月流火是從天空的正南方向開始西沉，那麼農曆五月六月是個什麼場景呢？

這首詩寫了酷暑中的難受。大火星氣焰正嚣張，搞得人間火一樣的熾熱，秋天還沒有到來。我住的屋子，又小又簡陋，裡面到處是熱毒。常常汗流浃背，時常要買冰飲用，最可恨的是蒼蠅，撲棱着着翅膀，惹人煩躁。

那熱風在太陽下到處遊走，仿佛煮沸的鍋還要加把柴火，蒸得讓人難受！

這不就是大火星的農曆五月六月，人間酷暑火熱的具體寫照嗎？

和現代人的體感何其類似，如果你不是在空調房裡。

所以古詩中的七月流火那是送夏，但是農曆五月六月妥妥大火星下的水深火熱啊！

而農曆的六月正是公曆的七月。

古詩中的流火固然是特指大火星的西沉，但是誰說大火星不正對應火一樣的盛夏呢？

所以現代文中，用七月流火，也沒有錯。隻不過這裡的火，不是指大火星，是指公曆七月如火流動的暑熱。天上大火星端端主在天空，人間到處是流動的如火的熱焰。

我們和古人的感覺也并不隔膜。

有人說現代文中用七月流火是錯的。但是語言文字在生活中傳承才有生命力。

七月流火形容七月的盛夏，不但沒有錯，反而特别形象生動。

用的時候，知道古代流火的典故，反而會更會心，因為此時正是古代大火星主照天南的時段，天上大火星，人間正流火。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美！

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