八年級下冊語文13課基礎知識?作者與背景《陋室銘》，我來為大家講解一下關于八年級下冊語文13課基礎知識?跟着小編一起來看一看吧!

八年級下冊語文13課基礎知識

作者與背景

《陋室銘》

劉禹錫(772～842)，字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家、哲學家。曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，政治上主張革新，是王叔文政治改革集團的一員。【高清課堂：學習古人的志向情操ppt5、6】 唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。代表作有《陋室銘》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等。

劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。當時和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他。先叫劉禹錫在城南面江而居，劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州争思辨。”這下可氣壞了策知縣，便令人把劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小至一間半，劉禹錫又據此作了一聯：“楊柳青青江水平，人在曆陽心在京。”【高清課堂：學習古人的志向情操ppt7】 策知縣氣得肺都要炸了，又令搬到一間僅容一床一桌一椅的小屋。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下了《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。

《愛蓮說》

周敦頤（1017～1073），字茂叔，道州營道（現在湖南省道縣）人，宋代著名的唯心主義哲學家。曆任地方官吏，曾任虔州（今江西省贛州市）通判（地位略次于州、府長官）等職。晚年在廬山蓮花峰下建書堂講書。因為書堂前有發源于蓮花峰的小溪，于是他就用故鄉營道濂溪給書堂命名為“濂溪書堂”。世稱之為濂溪先生，卒谥元公。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》。【高清課堂：學習古人的志向情操ppt17】

《愛蓮說》是周敦頤于熙甯初年（1068年）擢為南康（現在江西省星子縣）郡守時寫下的。他曾于府治東側開辟一塊四十餘丈長寬的蓮池，夏秋之交，蓮花盛開，亭亭玉立。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，寫下了著名的《愛蓮說》（後來，人們便把這蓮池譽為“愛蓮池”），至今，星子縣還有它的遺址。【高清課堂：學習古人的志向情操ppt17】

知識積累

重點實詞

《陋室銘》

1.馨（xīn）：香氣，這裡指品德高尚。

2.鴻儒（rú）：博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。

3.白丁：平民。文中指沒有什麼學問的人。

4.調素琴：調，調弄，這裡指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。

5.金經：指佛經。

6.絲竹：琴瑟、箫管等樂器。文中指奏樂的聲音。

7.案牍（dú）：公事文書。

《愛蓮說》

1.蕃（fán）：多。

2.李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。

3.淤（yū）泥：河溝或池塘裡積存的污泥。

4.染：沾染（污穢）。

5.濯（zhuó：洗滌。清漣，

6.清漣（lián）：水清而有微波，這裡指清水。

7.妖：美麗而不端莊。

8.亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裡。亭亭，聳立的樣子。植，立。

9.亵（xiè）玩：玩弄。亵，親近而不莊重。

10.隐逸：指隐居的人。在封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合污，就隐居避世。

11.君子：指品德高尚的人。

重點虛詞

《陋室銘》

1.斯：指示代詞，這。 （斯是陋室）

　 2.惟：隻。 （惟吾德馨）

《愛蓮說》

1.獨：僅，隻。 （晉陶淵明獨愛菊）

2.焉：助詞。 （可遠觀而不可亵玩焉）

3.噫（yī）：歎詞，相當于現代漢語的“唉”。 （噫！菊之愛）

古今異義

《陋室銘》

1.鴻

古義：大，淵博。 （談笑有鴻儒）

今義：鴻雁，書信。

2.形

古義：形體，身體。 （無案牍之勞形）

今義：形狀，形體。

《愛蓮說》

1.植

古義：樹立。 （香遠益清，亭亭淨植）

今義：種植。

2.鮮

古義：很少，稀。 （陶後鮮有聞）

今義：新鮮。

一詞多義

之

1.助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性，無實義。 （無絲竹之亂耳，無案牍之勞形）

2.助詞，賓語前置的标志。 （何陋之有？）

3.助詞，可譯為“的”。 （水陸草木之花）

詞類活用

1.名詞作動詞

（1）名：出名。 （山不在高，有仙則名）

（2）蔓：長枝蔓；枝：生枝杈。 （不蔓不枝）

2.形容詞作動詞

（1）靈：顯靈，有靈驗。 （水不在深，有龍則靈）

（2）遠：遠播，遠遠地傳送出去。 （香遠益清）

3.形容詞作使動詞

（1）亂：使……受到擾亂。 （無絲竹之亂耳）

（2）勞：使……感到勞累。 （無案牍之勞形）

重點句式

1.判斷句

予謂菊，花之隐逸者也。 （……者也，古漢語中判斷句的基本格式之一）

斯是陋室。 （是，判斷動詞）

2.倒裝句

何陋之有？ （強調賓語“何陋”， 之，助詞，賓語前置的标志。正常語序為“有何陋”）

3.省略句

省略主語

濯清漣而不妖 （省略主語“蓮”）

成語

山不在高，有仙則名

水不在深，有龍則靈

考題例析

1．（2015•山西中考）默寫。

（1）潮平兩岸闊， 。 （王灣《次北固山下》）

（2）但願人長久， 。 （蘇轼《水調歌頭》）

（3）先天下之憂而憂， 。 （範仲淹《嶽陽樓記》）

（4） ，化作春泥更護花。 （龔自珍《己亥雜詩》）

（5）天下英雄誰敵手？曹劉。 。（辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》）

（6） ，教然後知困。 （《雖有嘉肴》）

（7）陶淵明《飲酒》中用問答形式表明内心清靜就能遠離喧嚣之意的句子是“ ”。

（8）周敦頤《愛蓮說》中最能體現君了不與世俗同流合污品格的名句是“ ”。

（9）思鄉、離愁是永恒的話題。崔颢在《黃鶴樓》中吟詠道：“ ”；馬緻遠在《滅淨沙·秋思》中感慨道：“夕剛西下， ”；李煜在《相見歡》中長歎道：“ ，是離愁”

2．（2015•浙江杭州中考）下列關于文學常識的說法，有錯誤的一項是（ ）

　　A.寓言是用假托的故事寄寓意味深長道理的一種文體，選自《韓非子》的《智子疑鄰》和選自《淮南子》的《塞翁失馬》都是寓言。

　　B.《醜小鴨》《綠色蝈蝈》和《皇帝的新裝》是丹麥作家安徒生的童話作品；《列夫·托爾斯泰》《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格的傳記作品。

　　C.我們學過的小說中又不少性格鮮明的少年形象，如魯迅《故鄉》中的少年閏土、曹文軒《孤獨之旅》中的杜小康和林海音《爸爸的花兒落了》中的英子等。

　　D.宋代周敦頤的《愛蓮說》贊美了蓮“出淤泥而不染”的高潔品格；同為宋代的範仲淹在《嶽陽樓記》中抒發了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的遠大抱負。

解析：1．本題考查名篇名句的默寫。1-6題為直接默寫，根據提示對出上句或下句即可。7、8、9小題屬于理解性默寫，根據提示，寫出恰當句子。平時要加強對名篇名句的記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯别字。（1）風正一帆懸（2）千裡共婵娟（3）後天下之樂而樂（4）落紅不是無情物（5）生子當如孫仲謀（6）是故學然後知不足（7）問君何能爾 心遠地自偏（8）出淤泥而不染，濯青漣而不妖（9）日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁 斷腸人在天涯 剪不斷，理還亂。

2．本題考查文學常識的積累。B選項中《綠色蝈蝈》是法國昆蟲學家法布爾的作品。選B。

課文講解

理解主旨

《陋室銘》【高清課堂：學習古人的志向情操ppt3】

《陋室銘》這篇銘文運用托物言志的表現方法，通過簡要而生動地描述“陋室”内外的情景和分析論證“陋室不陋”的原因，表達出作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。

《愛蓮說》【高清課堂：學習古人的志向情操ppt16】

《愛蓮說》也是一篇托物言志的優美小品文。通過對蓮可貴品質的贊美，含蓄地表達出作者的人生态度：既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。蓮花所體現的君子風度，至今仍有現實意義。

理清結構

《陋室銘》

《愛蓮說》

寫作特色

《陋室銘》

1.本文的寫作技法運用繁雜。

在短短八十一字内運用了對比、排比、對偶、白描、用典、引言等手法，而且韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。

　　2.将散文特點與詩化語言相結合是本篇文章的語言特點，也是一種創新。使得文章充滿着理性而又不失其飛揚的文采，讀來尤如行雲流水般輕巧卻又不失回味之隽永。

　　特點之一：字精。用字精至極點，多一字，若畫蛇添足；少一字，如群龍無首。全文僅81字，高度概括了陋室與德馨，并能在81個字中運用多種修辭方法，而且很多是在一個句子中同步運用多種方法。說“精”實不為過。

特點之二：韻美。通閱全文，給人一種一唱一和的感覺。抑揚頓挫，聲情并茂，琅琅上口，通篇9句話一韻到底。文章又重在五言，間以四言、六言，這種參差的句式，使文章節奏明快、語言錯落有緻，在聽覺上給人美妙的音樂感。

　　特點之三：意長。文畢意不盡，餘味綿長。作者長期以來深悟宦海的起落沉浮，以陋室為爆發點，思如泉湧，筆走龍蛇，一氣呵成。但其主旨如音樂般曲盡而餘音繞梁。結尾一個問号，更留給人們一個豐富的想像空間。孔子的話是以一種反诘的修辭方法間接肯定，不是作者直接的肯定，孔子的說法就是絕對地正确嗎？不同的人會有不同的思考。文章的意長緣自文章的意境與張力。

《愛蓮說》　　

1.托物言志，立意高遠。

　　它借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世态的批評，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活态度。文中分别予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當時社會上人們不同的處世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。

　　2.巧妙運用襯托和比喻。

　　文中先以陶淵明“獨愛菊”，世人“甚愛牡丹”做襯托，突出“予獨愛蓮”；再以“菊，花之隐逸者也”“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；最後用“菊之愛”“牡丹之愛”做襯托，突出“蓮之愛”。　　

文中分别将菊、牡丹和蓮比喻為隐士、富貴者和君子，十分貼切。

　　3.語言精練，骈散相間。

　　全篇僅10句話，119個字，婉轉曲折，搖曳多姿，既抒發了作者的情懷又諷刺了世态，寓意深刻而耐人尋味。其中對蓮的形象的描寫尤為凝練傳神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”等都是骈句。散句與骈句交錯運用，因此讀來铿锵悅耳，頓挫有緻。

把握重點

《陋室銘》

1.文章開篇有何特點？文中哪個詞統領全篇？

連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。“陋室”二字扣題。“德馨”一詞統領全篇，以下文字皆由此生發。

2.試分析“苔痕上階綠，草色入簾青”在文中的含義。

文中以苔痕上階綠的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又馬上以草色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的鮮活生活狀态，運用了借代的修辭手法。

3.文中以自己的陋室與“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”相比意味着什麼呢？

作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭作類比，引出自己的陋室及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。

實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然而他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、淡定從容的意思。既不願與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。

4.結句引用“孔子雲：何陋之有？”有何用意？

引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的内容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德标準為最高道德标準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。

　　《愛蓮說》　　

1.第一段以議論開頭，有什麼作用？

　　作者從泛論入手，以引起讀者的注意。含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現。作者寫陶淵明愛菊，正是對他不苟随時俗的高潔品質的贊揚。

2.分析兩個“獨”字的妙處。

兩個“獨”字，都表現出遺世獨立，決不随波逐流的态度；兩個“獨”字又相對地表明自己不同于陶淵明的生活态度——描繪蓮的性狀，寫出蓮的可愛之處。

3.試分析“噫”這一歎詞的表達效果。

用歎詞，表示深沉的感慨。一歎愛菊者“鮮”，“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意；二歎愛蓮者少，用疑問句，發人深省；三歎愛牡丹者衆，厭惡争名奪利的世态，不明說而暗諷，意味深長。

4. 【高清課堂：學習古人的志向情操ppt18、21】文章選擇“菊”“牡丹”“蓮”，有何用意？

衆多的可愛的花是一般的襯托，菊和牡丹是重點襯托。菊，從正面襯托；牡丹，從反面襯托。将菊、牡丹、蓮拟人，又從襯托中表明自己不慕名利、潔身自好的生活态度，表示自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

不同的花被比喻為不同的人。對三種花的不同評價，實際上是對不同愛花情趣的人的評價。以“君子”喻蓮，表明了作者的道德理想。

參考譯文　　

陋室銘

　　山不在于它的高低，隻要有神仙居住就會出名。水不在于它的深淺，隻要有蛟龍就會顯靈。這是一間簡陋的屋子，隻要我的品德高尚,（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。在這裡談笑的都是學識淵博的學者，來往的沒有學識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱覽珍貴的佛經。 沒有嘈雜的音樂擾亂（我的）雙耳，沒有官府的公文使（我的）身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的舊宅。孔子說：“有什麼簡陋的呢？”　　

愛蓮說　　

水中、陸地草本木本的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人特别喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花從淤泥裡生長出來卻一點也不沾染，在清水裡洗過卻不妖媚，中（間）貫通外形筆直，不牽牽連連，不枝枝節節，香氣飄散得越遠越清幽，筆直地淨淨地立在那裡，可以在遠處觀賞卻不能玩弄它呀。

　　我認為，菊花，是花中的“隐士”；牡丹，是花中的“貴人”；蓮花，是花中的“君子”。唉！對菊花的喜愛，陶淵明以後很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什麼人？對于牡丹的喜愛，應當是很多（人）了。

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