“文王既沒，文不在茲乎！”
曾經在武昌黃鶴樓下的都府堤當了幾年寓公，這個遺留的地名，依然從包漿中滲透出昔日的榮華和森嚴。那些年幾乎以步丈量了武昌城司門口一帶的各個角角落落，戶部巷（官衙）、糧道街（通衢）、鬥級營（兵棧）、胭脂路（你懂的）。
大成路有個方圓數裡最大的菜市場，有新鮮魚和各種尖闆眼（武漢話，形容少見新奇的東西），菜場隔壁是那家據說是武漢音樂學院教授操刀的熟食店--廣州燒烤，鹵肥腸别具風味。
其實，晚上的大成路更熱鬧些，夜幕降臨，大成路即被占用為夜市，南北雜貨針頭線腦一應俱全，且開市以來，人氣不減。
解放路是武昌的縱貫線，舊稱長街，車水馬龍，商業繁盛，武漢音樂學院附近有若幹家樂器店，幾乎吸引了全武漢市的文青到此尋覓，彼時還沒那麼多培優班，操弄樂器的都是些長發飄飄的頹廢青年，鄙人的那兩支吉他即來自解放路。
在解放路衆多樂器行中有一家出道較早，且逼格甚高，隻是因為他的名字----大音琴行。大音者，希聲。這個名字甚得吾心，盡管從未登門求證，但每次路過，都頗為自得，自比伯牙之于子期，這位未曾謀面的店老闆得到了老子（聃）的點化。
還有大盈若沖，大直若屈，大巧若拙，大辯若讷，皆為這一類表述，诠釋了老子哲學的核心思想，反者道之動。相比之下，那個武音教授取的店名就缺乏深度了。可能也是這個緣故，我一直固執的認為，大成路的名字一定來源于老子，而且自行腦補，大成若缺嘛。
心理學上有個理論叫“确認偏誤”。它指人們會傾向于尋找能支持自己觀點的證據，對支持自己觀點的信息更加關注，而忽略矛盾的信息，一葉障目。
某日，從蛇山北麓轉下來，一小段緩坡是首義公園路，左側有個小學，往前就拐入大成路了，且慢，小學門口怎麼有兩塊巨大匾額，上書：德配天地，道冠古今。
乖乖，這可不是鬧着玩的，一所小學可不敢如此僭越。雖然心裡一震，隐約有了答案，還是饒有興緻轉到小學後門，結果被門口保安攔住，說疫情期間，不接待訪客，對于我的問題，他也不知所以。
正當執拗争取入校考證時，一位年輕老師過來，對于我的問題，他回答，是的，這裡原來是文廟，并說，沒有什麼遺存，牆角有一塊碑有些記載，隻是現在不能參觀。原來，大成路并非源自老子，而是孔子----這位大成至聖先師！
今日的武昌，科教蔥郁，文風繁盛，名校名師，薪火相傳，這些成就，追根溯源，都應指向這位武昌城裡的大成至聖先師。
哲人其萎，斯文在茲。
（待續……）
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