孝道是從古至今的中華傳統美德，也是我們爲人處世的原則。孝爲德之本，百善孝爲先，我們評價他人的人品時，第一個想要看的，就是他對父母的态度怎麽樣，是否孝順父母。漢朝還曾設置“舉孝廉”，以孝順與否來考察官員是否公正廉明。

在現今社會，我們還經常會聽到 “不孝有三，無後爲大” 這麼一句話，大多數人以爲是說最大的不孝就是沒能爲家族續上香火，傳宗接代。那麼，到底是哪些不孝順的行為流傳至今？是否隻有三個不孝順的行為呢？

孟子的“不孝有三，無後爲大”中的“三”， 指的是一個虛數，是很多的意思，并不單單指的是有三件事。“不孝有三，無後爲大”中的“無”是指：“沒有盡到……的責任”。 “無後” 就是沒有盡到作爲後代子孫應盡的責任義務。

那麽，現如今，人們為何都會把孟子的“無後爲大”，了解爲沒有後代呢？

在漢代時，有個名叫趙岐的人，他著作了《十三經注疏》，此書中詳細說明了當時有三大不孝順的行為：

1、 阿意曲從，陷親不義　

見父母有差錯而不勸說，隻是一味依從，将他們陷入不義的境地，這就是第一種不孝順的行為；孔子曾在儒家經典《孝經》上記叙道：“父有争子，則身不陷于不義，故當不義，則子不可以不争于父。”這句話告訴了世人：一個父親，能夠有一個敢于直言的兒子，就不會使自己陷身于不義之中。因此，在遇到不義的事時，如果真是父親所為，做兒子的一定要盡力勸阻。而到了孟子的時期，儒家思想已經開始有所反思，對于這種狀況，孟子以為作為子女， “阿意曲從，陷親不義”，就是不孝順的行為。這是一種對于“孝道”思想上的提高與新的覺悟，由于父母也是普通人，特别是在古代封建社會，父母們未必可以接觸到更加先進的知識，很容易被他人所騙。這時候，子女就需要協助父母們多多學習，才能有更大的進步。

2、 家貧親老，不爲祿仕　

自家家境貧窮，而父母已經年邁，本人卻不去努力考取功名，領取俸祿用以供養父母，這就是第二種不孝順的行為；放到古代就是說，父母年邁，家境困苦的狀況下，做子女的不好好打工，讓父母過上不愁吃穿的生活，這也是一種不孝。父母在還年輕的時候，也一定付出了自己的心血，盡了最大努力，讓自己的孩子們可以衣食無憂的健康長大。

3、 不娶無子，絕先祖祀

年齡不小了，卻沒有娶妻生子，繁衍後代，這就是第三種不孝順的行為。趙岐在這裡曲解了孟子的意思，顯然趙岐認為沒有後代子嗣，就是不尊敬、不孝順祖宗先輩。

不管趙岐與孟子的觀點是否有分歧，但是都是在弘揚着中華傳統美德—孝道，古今中外，孝道乃為人之根本，烏鴉尚有反哺之情，孝道是很有必要的。我們應注重的是如何盡好孝道，而不用過分糾結其中個别詞句。

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