通天教主出自明代神魔小說《封神榜》。 他是鴻鈞老祖最疼愛的徒兒，也是元始天尊，太上老君的師弟。

他法力高強，擁有萬世不滅之身， 他地位崇高，位居道家十二大羅金仙之一， 他創立截教，門下徒孫衆多，有“萬仙來朝”之稱。 他私心為滅，偏袒門徒，導緻“萬仙大戰”，最後的結果是截教戰敗解散，通天教主被鴻鈞老祖帶回去“面壁思過”。

通天教主是一個杜撰出來的虛拟人物： 首先，大部分網友認為通天教主就是“道家三清”之一的“上清靈寶天尊”，其實這個觀點是錯誤的。 “鴻鈞老祖一氣化三清”，三清分别是：玉清元始天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊。

在《封神榜》中，元始天尊與道德天尊（太上老君）都有出場，唯獨上清靈寶天尊全書沒有提及一個字，而懂些道家之事的讀者又習慣對号入座，将不是三清的通天教主誤認為是靈寶天尊。

這究竟是作者有意為之？還是另有玄機？

在筆者看來，《封神榜》的作者在創作“通天教主”時，并沒有将道教“三清”的體系加入進作品中， 因為在書中“一氣化三清”隻不過是一個招式，而不是一個典故。 另外，通天教主在書中，被作者刻畫成了“反派性質”的人物，截教最後也是以“被消滅”的形式收場。

而将道教描寫成“至高無上”地位的作者，自然不會讓靈寶天尊來屈就，扮演這個注定要被打敗的通天教主。 因此，通天教主與靈寶天尊并不是同一尊神，他隻是作者杜撰出的虛拟人物，但可以将靈寶天尊看做是通天教主多個原型中的其中之一。

通天教主代表了“民間宗教”興起與覆滅：

通天教主所創立的截教，代表了道教中“非正統出身”的階級層面。 表面上《封神榜》是一本神魔小說，寫的都是些“不着邊際的事”，但實際上《封神榜》這部書影射了當時明朝社會下“正統道派與非正統道派”的争鬥，而通天教主正是其中的關鍵人物。

在書中，道派分為闡教和截教，闡教由元始天尊所創立代表正統道派。

截教由通天教主所創立，代表了道教之外的“民間宗教”，通天教主也就順理成章的成為了“邪魔外道”的祖師爺。 闡教内的道家弟子皆是修成正果之身，截教内的弟子多為生靈成精“三屍”未滅的“野仙”。

再來，“闡教”是道家中的基本名詞，佛家、儒家也使用過這個詞語，例如《上清靈寶大法》中寫道：“濟度天人，闡教凡世。” 而“截教”一詞，沒有在任何道、佛、儒家的典籍中出現過，完全就是作者杜撰的。

作者創作通天教主與截教地目的，是為了影射當時明朝社會，“道教正宗”與“民間宗教”的鬥争， 在書中，原始天尊的闡教門下弟子不過百人，而通天教主的截教弟子不下千人，這正與現實中嘉靖、萬曆年間，民間宗教“無門檻加入，處處盛行”的情況相同。

一個國家若是突然興起了十分廣泛且沒有制約的衆多大型教派，就會出現大規模的“拉幫結夥”行為，最終民間宗教會發展成“颠覆統治階級政權”的邪教組織。 明朝天啟二年五月，大成教教主徐鴻儒稱自己為中興福烈帝，擁有近數十萬信衆的大乘教在山東起事造反朝廷。

信奉正統道教的作者，将對民間宗教的不滿情緒，借由書中的闡、截二教之鬥表達出來，也是一種無奈之舉。

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