成語形銷x立?前題《鹽鐵論·立儀》的話出自劉勰《文心雕龍·明詩》：“子夏監‘絢素’之章，子貢悟‘琢磨’之句；故商賜二子，可以言《詩》（子夏已體察到‘素以為絢兮’一章的寓意，子貢也已領會到‘如琢如磨’一句的含義所以孔子認為可以與蔔商、端木賜這兩位來談論《詩經》了）”“刺譏言治”指向君主進谏和談論治國之事“管晏”指管仲和晏平仲兩位政治家“萬乘”指周制，“天子地方千裡，兵車萬輛，故以萬乘稱天子”，我來為大家科普一下關于成語形銷x立?以下内容希望對你有幫助!
前題《鹽鐵論·立儀》的話出自劉勰《文心雕龍·明詩》：“子夏監‘絢素’之章，子貢悟‘琢磨’之句；故商賜二子，可以言《詩》（子夏已體察到‘素以為絢兮’一章的寓意，子貢也已領會到‘如琢如磨’一句的含義。所以孔子認為可以與蔔商、端木賜這兩位來談論《詩經》了）。”“刺譏言治”指向君主進谏和談論治國之事。“管晏”指管仲和晏平仲兩位政治家。“萬乘”指周制，“天子地方千裡，兵車萬輛，故以萬乘稱天子。”
因此《鹽鐵論》全引文的意思是：用“以言舉人”的辦法舉薦上來的文人，他們穿上寬袍大帶的周公之服自比周公，臉上仿效孔子小心恭謹的樣子自比孔子，議論起來好像自己與商賜同級，出謀獻策好像自己還超過管晏的才能。他們的心中卑視卿相，志向高過天子。等到真把政務交給他們治理時，他們把國家搞得一塌糊塗。
所以“以誰的言論好聽，就任命誰為官”的辦法，很像“用馬的毛來決定哪個是馬”。這就是“以言舉人”所任命的官吏大多數都不稱職的原因。再補充兩點：A“子夏體察到的寓意”是：“人必先須有忠信，然後才能學習禮儀”。B“子貢領會到的含意”是：“孔子勉勵他不要自滿”。
“吾以言取人，失之宰予（用言詞來衡量、判斷人的好壞，就會把宰予看錯了）。”（史記·仲尼弟子列傳）
為什麼會把宰予看錯呢？宰予是孔子弟子。他能言善辯，但行為不檢。你隻看他能言善辯就認為他好，這就忽略了他“行為不檢”的方面。
所以“一時之語言，不足盡終身之梗概，往往有論列明而其人傾斜者，有論列庸而其人樸實者。以言取人，失之宰予（人的一個時期的言論，不足以把他一輩子的舉止言行品德修養都代表顯示出來。往往有這樣的情況：有的人的論述主張非常高明但是他的人品不佳；有的人的論述主張非常平庸，但是他的人品樸實無華）。以言取人，失之宰予。”（清黃宗羲·子劉子行狀上）
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
