吳承恩西遊記電子書?明嘉靖《潞安府志》“通判”詞條中有“吳承恩，南直桐城人，貢士”的記載；而《西遊記》作者吳承恩也恰巧是明嘉靖時期的貢生為此，長治市有地方文化研究學者認為曾任潞安府通判的吳承恩與《西遊記》作者吳承恩應為同一人筆者詳閱查證相關史料記載後則認為此番結論有待商榷，今天小編就來聊一聊關于吳承恩西遊記電子書?接下來我們就一起去研究一下吧!

吳承恩西遊記電子書

明嘉靖《潞安府志》“通判”詞條中有“吳承恩，南直桐城人，貢士”的記載；而《西遊記》作者吳承恩也恰巧是明嘉靖時期的貢生。為此，長治市有地方文化研究學者認為曾任潞安府通判的吳承恩與《西遊記》作者吳承恩應為同一人。筆者詳閱查證相關史料記載後則認為此番結論有待商榷。

潞安府通判吳承恩

清順治十七年（1660年）周再勲《潞安府志·卷四》“通判”：“吳承恩，南直桐城人，貢士。”

清道光14年（1834年）廖大聞《桐城續修縣志·卷七》載：“吳承恩，山西潞安府通判。”從其對應年份和選舉類别可确定，吳承恩于嘉靖辛醜（1541年）選貢。

清道光14年（1834年）廖大聞《桐城續修縣志·卷十二》載：“吳承恩，字本賜，嘉靖間選貢，為河陰令。黃河南徙，民患之，承恩禱于河，河忽北去四十裡，又令民于其堧築堤植柳數十萬，耕牧其中，遂為沃土。後大饑，延堤民剝柳膚為食，曰：此吳公活我柳也。擢潞南别駕，吏民号泣遮道，父老攜錢境上，曰：赤子實賴生養，而父母空囊行，請受此赆。承恩曰：昔劉寵受民一錢，吾不逮，乃引二錢。祝鄉賢祠。”

劉寵，字祖榮，東漢大臣。擔任會稽郡太守時，清廉樸素，政績卓著。升職入京時，幾位老人特意從鄉下趕來為他送行，并且每人欲贈送他百文錢，他從中收了一枚錢以表感激，後被人稱為“一錢太守”，名列“二十四廉”。

清道光14年（1834年）廖大聞《桐城續修縣志·卷十七》載：“吳善養，字伯敬，諸生，有行誼，置義田以贍族之貧者。族叔承力，無子，給膳田，終其身。其父承恩，效餘典、修祭儀，及善養營祠堂，于正寝東，置祭器禮儀加饬焉。”

清康熙三十年（1691年）申奇彩《河陰縣志·卷三·知縣二》載：“吳承恩，字公賜，号平川，桐城選貢，父老傳其表。”

清乾隆十九年（1754年）徐金位《新野縣志·卷四·名宦卷》載：“吳承恩，知縣，桐城貢士，賦性明敏……禁遊民，修理學校，表揚貞節，刑清政舉，吏畏民懷，尤洞悉水利原委，興修陂堰，民被其澤，以薦升潞安府通判。去之日，民塞道，垂泣送之。今祀名宦祠。”

（清）孫灏《河南通志·卷五十六》載：“吳承恩，江南桐城人，貢士，嘉靖三十五年知新野縣，明敏有斷，清慎自持，修學校、築陂堰、旋升府倅。去之日，士民塞道垂泣。”

府倅，即知府的佐貳官，如同知、通判。《河南通志》所記載吳承恩升府倅，與《新野縣志》《桐城續修縣志·卷七》所記載吳承恩任潞安府通判一職相一緻，《桐城續修縣志·卷十二》所記載吳承恩升潞南别駕，當為筆誤。

綜上所述，潞安府通判吳承恩，字本賜，又字公賜，号平川，桐城人，嘉靖辛醜（1541年）選貢，曆任河陰縣令、新野縣令、山西潞安府通判，擅長水利，有官績。子吳善養，字伯敬，諸生，有行誼。

《西遊記》作者吳承恩

（清）黃虞稷《千頃堂書目·卷八》載：“吳承恩，西遊記。”

（清）吳玉搢《山陽志遺·卷四》載：“嘉靖中，吳貢生承恩，字汝忠，号射陽山人，吾淮才士也……天啟《舊志》列先生為近代文苑之首，雲‘性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，複善諧谑，所著雜記幾種，名震一時’。初不知雜記為何等書，及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著。考《西遊記》，舊稱為“證道書”，謂其合于金丹大旨，元虞道園有序，稱此書系其國初邱長春真人所撰。而《郡志》謂出先生手，天啟時去先生未遠，其言必有所，本意長春初有此記，至先生乃為之通俗演義，如《三國志》，本陳壽而演義，則稱羅貫中也。書中多吾郡方言，其出淮人手無疑，或雲有《後西遊記》為射陽先生撰……”

筆者沒有找到天啟《淮安府志》，僅從網上找到了相關信息：天啟《淮安府志》修于天啟六年（1626年），“吳承恩，《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》《西遊記》。”

清乾隆十四年（1749年）金秉祚《山陽縣志·卷三》載：“吳承恩，有傳。”從對應的選舉類别可以确定，吳承恩為“貢生”；從首行“嘉靖”“壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子”的對應順序可以确定，吳承恩當選貢生的年份為嘉靖乙未年，即公元1535年。

清乾隆十四年（1749年）金秉祚《山陽縣志·卷二十一·文苑》載：“吳承恩，字汝忠，山陽人，嘉靖中歲貢生，官長興縣縣丞。英敏博洽，凡一時金石、碑版、嘏祝、贈送之辭，多出其手。家貧，老而無子，遺稿多散逸，邱司徒正綱收其十一刻之，名《射陽先生存稿》，凡四卷，又續稿一卷，以行世。又有吳萬山者善詩及草書，郡守沔陽陳玉叔皆折節交之。萬山，名從道，沭陽人，郡廩生，世居山陽。”

（清）黃之雋《江南通志·卷一百六十六》載：“吳承恩，山陽人，性敏多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，以貢授縣佐，未久，乞歸，有文集。”

吳承恩《劉公墓志銘》載：“劉公諱承業，字述之，号曰關東居士，淮郡之安東人也。安東在淮郡，舊名漣水……”“仆先世漣人也，既喜談鄉裡之賢，而強子仁，昔與餘遊，今複為之勤請，遂不讓而銘曰……”。

《劉公墓志銘》，出土于江蘇省連雲港市灌南縣新安鎮劉園村，淮郡安東即今江蘇省淮安市漣水縣，吳承恩祖先為漣水縣人，與劉承業為同鄉。（見《東方收藏》，2020年21期，楊梅《吳承恩撰劉公墓志銘考釋》）

吳承恩為其父撰寫的《先府賓墓志銘》亦曰：“先君諱銳，字廷器。先世漣水人，然不知何時徙山陽。”說明吳承恩祖籍是漣水，而非桐城。

綜上所述，《西遊記》作者吳承恩，字汝忠，号射陽山人，山陽人，祖籍漣水，嘉靖乙未年（1535年）選貢，官至長興縣縣丞，擅長詩文。家貧，無子。有《射陽先生存稿》（又名《射陽集》）、《西遊記》傳于世。

此吳承恩非彼吳承恩

潞安府通判吳承恩，字本賜，又字公賜，号平川，桐城人，嘉靖辛醜（1541年）選貢，曆任河陰縣令、新野縣令，官至山西潞安府通判，擅長水利。其子吳善養，字伯敬，諸生，有行誼。

《西遊記》作者吳承恩，字汝忠，号射陽山人，山陽人，祖籍漣水，嘉靖乙未（1535年）選貢，官至長興縣縣丞，擅長詩文，有《射陽先生存稿》。家貧，無子。

兩人的字和号不同。潞安府通判吳承恩，字本賜，又字公賜，号平川；《西遊記》作者吳承恩，字汝忠，号射陽山人。

兩人的籍貫不同。潞安府通判吳承恩，今安徽桐城人；《西遊記》作者吳承恩，今江蘇淮安人（淮安縣舊稱山陽縣），祖籍今江蘇漣水。

兩人的選貢時間不同。潞安府通判吳承恩，1541年選貢；《西遊記》作者吳承恩，1535年選貢。

兩人的履曆不同。潞安府通判吳承恩，先後任河陰、新野縣令、潞安府通判；

《西遊記》作者吳承恩，曾任長興縣縣丞。

兩人的專長不同。潞安府通判吳承恩，擅長水利；《西遊記》作者吳承恩，擅長詩文。

兩人的家境不同。潞安府通判吳承恩，家境殷實，其子吳善舉常接濟族人；《西遊記》作者吳承恩，家境貧寒，潦倒一生，無子嗣。

兩人的影響不同。潞安府通判吳承恩擔任河陰縣知縣期間，禁遊牧、修學校、興水利，澤被萬民，官績突出。不僅被河陰縣百姓祀名宦祠，還被桐城縣百姓祝鄉賢祠；《西遊記》作者吳承恩，擔任長興縣縣丞期間，面對委屈毅然返回故裡，靠給鄉民寫碑文、祝文等為生，且好酒好詩，逝世多年方因《西遊記》名揚天下。

凡此種種，從諸多不同可以看出，潞安府通判吳承恩與《西遊記》作者吳承恩并非同一人。（來源：山西日報 程江河）

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