子貢與孔子辯論?你有沒有問别人話，别人回答“還好”“再看看吧”……這類的情況？，現在小編就來說說關于子貢與孔子辯論?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

子貢與孔子辯論

你有沒有問别人話，别人回答“還好”“再看看吧”……這類的情況？

這是别人不想回答。

也是你問得不好。

問得冒犯，突兀，無知……

來看看孔子的另一位得意門生——子貢是怎麼問話的。

大概的背景是，孔子仕途不順，正郁悶呢，弟子們也想關心一下老師。

什麼是關心呢？第一步應該是了解這個人真實的想法。

子貢說，“有美玉于斯”，這裡有一塊美玉，“韫椟而藏諸”，我們是用厚實的盒子把它珍藏起來，“求善賈而沽諸”，還是用一個好價錢把它賣掉？

這個問話，首先肯定了老師，雖然仕途不順，那是别人沒有眼光，老師原是一塊十分珍貴的美玉。

話說得多麼漂亮！

接着就要問：既然世界不能認識您的價值，您下一步有什麼打算呢？是幹脆不要受這世界的屈辱，獨善其身，保守自己的品格、才華，做一個遺世獨立的“隐士”呢，還是不介意這世界的誤解、粗粝，隻是在等一個好機會，依然要投入這個混雜的世道？

看，問得多麼自然，又多麼地道！

兩種選擇，沒有厚此薄彼，無論被問者選擇哪一種，都沒有壓力。這背後是問話者對被問者深刻的體諒。

而且問得既很委婉，又很鮮明，問的是怎麼處置美玉，又一眼能看出，這是在問老師的打算，不可謂不巧妙！

當然這裡面還有一層深意，就是“求善賈而沽諸”這一選項，沽是“賣”的意思，人又不是“商品”，怎麼能用“價錢”“賣”這些字眼呢？雖然是比方，會不會也是對老師的一種“亵渎”“冒犯”呢？

這就要看當事人是用一種什麼樣的心态面對這個世界了：是一種“顧客”心态，還是一種“醫者”的心态。

如果是“顧客”心态，當然可以挑剔，衛不衛生，美不美觀……但如果是“醫者”心态，就不能說“啊呀，這個人病情太嚴重了，我就不醫了”，而且“病情越重”，“責任感”往往要越強烈、越緊迫。

角色不同，沒有對錯，但孔子作為一個要從政、要做社會的“醫者”的人，這類人的理想，不是要挑什麼樣的世界去生活，而是要讓目前充滿種種不如意的世界，往理想的方向去轉變。

這就是要有自我的精神堅守，但不能有對他人的精神潔癖。就是要能入行就市，要能和光同塵，那就不妨經曆“價錢”“賣”這些粗粝的環節了。

愁眉不展的孔子，聽了子貢的問話之後，立刻就來了精神，回答道：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”賣掉吧，賣掉吧，我正在等出價錢的呢！——完全進入了子貢問話的情境，大大方方，慷慨動情，立刻袒露心聲。回答者和問話者産生了強烈的共鳴！

這就是好的問話，這就是孔子又一位得意門生——子貢。

子貢曰：“有美玉于斯，韫椟而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!