能超度
第五條講的是能超度,既然能超度那麼有很多的修行人包括很多的在家人,就誦大悲咒。超度他的冤親債主,超度他的過去的七世父母等等等等。用大悲咒來超度,為什麼呢?為什麼用大悲咒能超度呢?從經上我們找到大悲咒有超度的作用的這種理證。
【經文】:由持此咒故,所生之處恒在佛前,蓮華化生,不受胎藏之身。
第一條經上說“由持此咒故,所生之處恒在佛前,蓮華化生,不受胎藏之身”。因為讀誦大悲咒的緣故,所生之處能夠常常生在佛前,在佛前怎樣出生呢?是蓮華中化生,“不受胎藏之身”。我們已經講過了“胎藏之身”是六道輪回衆生的出生方式。“不受胎藏之身”了就等于說不以六道輪回的那種衆生形式而存在了。而是在佛前“蓮華中化生”,那就是往生諸佛國,也就是說誦持大悲咒有往生諸佛國的這種功德。這是第一條。
【經文】:誦持大悲神咒堕三惡道者,我誓不成正覺。若不生諸佛國者,我誓不成正覺。
第二條,“誦持大悲神咒堕三惡道者,我誓不成正覺。若不生諸佛國者,我誓不成正覺。”這是觀世音菩薩發的願。我們曾經講到,觀世音菩薩在接受了大悲咒以後,就發了個願,如果讀誦大悲咒的人堕三惡道的話,我就不成佛果,如果讀誦大悲咒的人不生諸佛國的話,我也發誓不成佛,不成正覺嘛就是不成佛。可是根據經文上我們看到釋迦牟尼佛告訴我們一個印證嘛,“觀世音菩薩已于過去無量劫前”“已經成佛了”,“做佛竟,叫正法明如來”。“正法明如來”是一尊古佛。“過去無量劫以前”的一尊佛,他是誰呢?他就是觀世音菩薩。也就是說觀世音菩薩就是“正法明如來”化現的菩薩身形,這個在後面又有講,在這裡不再展開。就等于觀世菩薩發的願啊,如果誦持大悲咒還堕三惡道的話,我就不成佛。如果誦持大悲咒不能往生諸佛國的話,我就不成佛。觀世音菩薩成佛了,說明他這個誓願成就了!這是他的理證,大悲咒能夠超度的一種理證。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益
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