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《禮記·曲禮上》有言：“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”

生活在禮儀之邦，禮尚往來是無法避免的。逢年過節，親戚互相串門，提着禮物，送個紅包，叙叙舊。

平時，你要求别人，或者别人要求你，免不了要送禮。我們都相信，“拿人手短，吃人手短”，因為有了禮物，對方就不好意思不幫忙了，人與人就走得更近了。

通常來說，有人送了禮物給你，你就得琢磨着如何回禮。請對方吃頓飯，把上門的人留住，吃頓飯，這是傳統習俗。

其實，随着社會的發展，人們的生活越來越忙，尤其是中年人；很多的關系，不便于公開；繁瑣的禮節，會耽誤很多時間，也會讓人很尴尬。

建議你，學會以下四種回禮方式，簡單，而不失體面。

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第一，轉送禮物：把自己不需要的東西，送給真正需要的人。

《論語》裡有這樣一件事。

原思是孔子家的管家，做事勤勤懇懇，得到了孔子的認同。

有一天，孔子送給他九百小米。原思不願意接受。

孔子說：“别推辭了，如果有多餘的，給你的家鄉的窮人吧。”

在現實生活中，常常會收到一些自己用不着的禮物，扔掉的話，怪可惜的；如果讓送禮的人拿回去，又會駁了面子；要是放在家裡，顯然是雞肋。

把禮物給真正需要的人，這就是“借花獻佛”的道理。

比方說，有人送玩具給你，而你家并沒有孩子。玩具放在家裡，就毫無用途了。送給鄰居家的孩子，玩具就用起來了。

把所有的禮物都用起來，就沒有浪費了。并且，别人的心意，你也領到了。

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第二，推崇善良：領取别人的心意、善意，并且表示肯定。

有一個《孔子祭魚》的故事。

孔子去楚國的路上，遇到一個漁夫，非得送魚給他。孔子不願意接受。

漁夫說：“市場很遠，天氣又熱，魚是賣不掉了。不如送給君子。”

孔子接受了魚，并安排弟子，用魚祭祀。弟子們不理解。

孔子說：“漁夫擔心魚會變質，因此送魚給我，這是仁義啊。我怎麼能夠不感謝仁義的饋贈呢？”

古人雲：“君子成人之美，小人成人之惡。”

從别人送禮的過程中，發現善良和道義，并多點幾個贊，别人的心就會溫暖。你長期這樣思考和行動，就是推崇社會道義，也算是積德積福。

生活中，從來不缺少美，缺少發現美的眼睛。

比方說，一個乞丐，好不容易讨來一塊面包，但是他把這一塊面包轉送給了饑餓的人。事情很小，但是溫暖和感動很多。如果我們借此機會宣揚乞丐，他就會因為社會的溫暖，改變命運。

禮物是什麼不重要，重要的是“一片心意”。

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第三，适時回報：在對方真正需要你的時候，給予幫助。

如果有人送了一支筆給你，你馬上送一本書，作為回報。這樣的話，恩情就兩清了。如果每個人都這樣做的話，那麼禮尚往來就沒有意義了，變成了物質的交換活動。

真正懂得回禮的人，不會立馬送什麼給對方，而是把恩情記住，來日有機會，再回報。

70後的我，從小生活在農村，家裡很窮。

我上初中的時候，父母連學費都湊不齊。一個常常來我家借宿的貨郎，悄悄拿了幾十元錢給母親。

後來，母親幫貨郎介紹了一門親事。

一來二去，我家和貨郎家就變成了“親戚”。

認真觀察送禮的人，你總會發現，對方需要什麼。如果一時半會沒有需要，那就等一等，或者看他的後代、父母需要什麼。

禮物不單純是一樣東西，更是互相幫助的體現。

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第四，學會拒絕：遇到觸碰道德底線的“禮物”，要及時拒絕。

春秋時，魯國的大臣公儀休很喜歡吃魚，有下屬投其所好，送來了魚，他全部拒絕了。

他說：“我是一個丞相，買得起魚。如果收了别人的魚，就違規了。從此，我會失去丞相的位置，反而買不起魚了。”

禮尚往來是有限度的，如果用“禮物”來麻痹一個人的思想，進行一些陰暗的交易，就應該馬上把禮物退回去；一開始就要拒之門外。

把不合适的禮物拒絕了，對雙方都有好處，也算是回敬給對方“一次教育的機會”。

孔子說過：“君子周急，不繼富。”

用禮物來幫助你，成就感情的人，就是好人；總是錦上添花的人，也許是有利可圖的。擦亮眼睛，看清對方送禮的根本原因、目的，是很有必要的。

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“回禮”的方式有很多。按照傳統的習俗去理解，就是别人送了禮物給你，然後你請對方吃頓飯，再讓對方提着另外的禮物回家。

時代在變，我們的社交方式也要變，不能局限于實物、利益的交換，更要注重情感的互動，傳遞正能量。去繁存簡是整體的趨勢。從字面上去理解，“回禮”就是對禮物做出積極的回應——事事有着落。

星雲大師說過：“做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一支蠟燭，永遠照亮别人。”

送禮、回禮是生活中常見的事情，也是一輩子都在做的事情，我們不能忽視。

吃頓飯，很簡單，但不是所有的交際，都适合。想要把人情放大，把感情變濃，就得開動腦筋，把人性的光芒，折射到社會之中去。

這一生，随緣生活、随喜而做。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網絡。

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