《雲笈七簽》記載：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于無生，先于無先，挺于空洞，陶育乾坤，号曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。道教以“道”作為最高信仰，而太上老君正是大道之本，代表了大道的本原。
正如太清寶诰所寫，老君“随方設教，曆劫度人。為皇者師，帝者師，王者師，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐聖顯凡。”同時據《太上老君八十一化圖》記載， 太上老君分身下降，化身為不同身份來随方設教，曆劫度人。
軒轅黃帝，即黃帝，是三皇五帝之首，為中華民族始祖，人文初祖。黃帝對道教産生深遠影響，道教尊其為“始祖”，上古時期黃帝問道于廣成子，标志着道教文化的正式形成。而這位上古大神廣成子，就是太上老君所化，道經記載“黃帝之時，老君下為師，号曰廣成子。消自陰陽，作道戒經道經。黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以别，貴賤有殊。”廣成子居于甘肅崆峒山上，黃帝聞之道術精妙，想拜其為師，廣成子傳授了黃帝治國養生之術。
“老子西出函谷關”的故事很多人都有了解，說的是太上老君化身的老子，騎着青牛西出函谷關時，時任函谷關關令的尹喜發現紫氣東來，就知道有貴人經過。尹喜将老子請去終南山傳經說道，老子授予尹喜食氣煉丹之法，并留下傳世經典《五千言》。尹喜在老子的教誨下證道成真，被奉為文始真人。所謂“文始”，可以理解為“文明之始”，并著有《關尹子》一書流傳于世。
據《神仙傳》等道教典籍記載，太上老君在漢朝時降聖顯凡，号河上公。此時的漢文帝非常仰慕老子學說，不但自己熟讀《道德經》，還時常與屬下大臣探讨老子的道家思想。《道德經》裡有些内容太過于玄妙，漢文帝和大臣都沒辦法參悟其中的奧義，于是漢文帝張榜找尋天下高人。後來侍郎裴楷告訴漢文帝，琅玡天台山下的河岸上，有一位“河上公”高人，精通《道德經》的奧秘。河上公授素書《老子道德章句》二卷，并且告訴漢文帝如何用這些經典來治世。
太上老君點化的最後一位著名人物便是道教的創始人張道陵天師。張天師在蜀地鶴鳴山修道煉丹，順帝漢安元年壬午正月十五日，太上老君乘雲車從天而降，群仙侍衛環繞在周圍。老君告訴張天師“子祖張良，積功緻德，垂福後嗣，子命應為道士。”張天師是漢代留侯張良九世孫，由于祖上積累功德，因此他也承蒙祖上蔭庇，有無上福報。老君傳授張天師《正一盟威秘箓》以及斬邪劍、玉印，張天師“建二十四治，敷衍正一章符，領戶化民，廣行陰德”，從而創立了道教。
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