圓的相關概念趣味講解?簡說圓概念一，下面我們就來說一說關于圓的相關概念趣味講解?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

圓的相關概念趣味講解

簡說圓概念

一

圓這個詞，人們都熟知。熟知并非真知，圓這個詞，有着哲學上豐富的含義。熟知的圓，還要作為哲學概念來認識。

”圓”是一個哲學新概念。人面對新知識，既會障礙于未知，也會障礙于已知。圓是人們都熟息的一個詞，概念的圓不限于對圓這個詞的熟知，熟知并非真知；對圓概念的認識，會受到其未知和已知的兩種限制。對圓的熟知有着所知不全的問題。如見到圓字，就認定是圓形，隻在具體有形上對圓有知；如不知圓包含各種相對二方，是完全的整體。對圓這一概念的了解，是了解圓本身的全體，是把握圓這個詞所包含的全部。這必須不封閉于對圓的已知，而隻要不在局限中封閉，就會去把未知補足。圓概念之圓，是圓本身的所有内容和一切性質。

圓是圓形、圓體；是完備，圓滿，周全；是使圓滿，使周全。

圓本身完備無缺，是佛學所說的不增不減者；上帝完滿無缺，所以說上帝圓滿；道就是神，故“天道曰圓”；上帝是存在本身，圓是整全之存在，存在之完全。圓本身無缺而是完全者的概念。人心存在，物質世界存在，存在本身包含心與物此方彼方的二方，存在之圓包含存在中的各種二方。二方在其内的完全之存在為什麼名之為圓呢？沒有什麼不是人的對象，包含人與對象二方者包含一切，其本身完整完全，表完整完全的準确概念不應是别的，就應該是本身無缺的圓。

相對為方，相對立者是二，方字在《說文》中解為二舟并立，方字古有二意。相對于對方就是對立着的二方，這無人不知。中國文化中天圓地方，周易裡“天一地二”；地在天内，各種相對而立的二方，由整體之圓所包含。人與對象二方，主體與客體二方，有限與無限等各種二方，都包含于存在之圓。整體之圓也包含生與死二方；方圓相對的圓也是一方的方，存在之圓包含具體的方與圓，包含任何相對二方。因為不知二方本在圓裡，人類的思維一直以二方為基礎。

漢語“存在”的意思是在時空中，在西方哲學語境中，存在是非時空性的，是指導緻時空産生的那個原因。西方語言中的“存在”being是個動名詞，有人主張應在漢語世界把being翻譯成“純在”更好，其實我們應自創圓在一詞，圓在之圓也是圓化之圓，是包含西方哲學的“存在”和所要譯作的“純在”而真正完全純粹的形式，完美簡潔的理念。

認識分兩大類：一類是具體性認識，如科學認識。具體性認識不受二方的限制；一類是整體性認識，哲學就是整體性認識。二方遮蔽、限制整體性認識。要使哲學認識不殘缺，不偏頗，不片面，就須接受表整體本身的圓。擁有二方在圓裡的圓基礎，才有哲學的圓明圓通之路。

由基礎的二方對立而有的二元分裂是人類的深淵，《聖經》中對此給出的啟示是：“在淵面周圍劃出圓”（詹姆斯王版《箴言》）。已經面對了被毀滅其生存之威脅的人類，所走的是屬地的即二方基礎的道路，《以賽亞書》中的神說：“我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念”（55：8—9）。天以圓包含而高過二方之地，神的道路是圓化的道路，神的意念是圓化的意念。需要在人這裡二方歸圓。人類有各種重大問題需要解決但無法解決，二方歸圓有什麼用呢？因二而傻的二傻們總要造成困擾自身的各種問題，二歸圓，人不二而不二傻了，各種問題就在根本上解決了。如人類不再二方對立，和平問題就解決了；心與物不再二元分裂，人被物役化的問題就解決了。人類的問題皆是人所為，問題在根本上解決于人不二而有整體智慧。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!