浙江的永嘉一直想來，尤其是永嘉書院。永嘉書院已有1000年的曆史，始建于北宋晚期，重建于溫州書堂巷，明末随同永嘉學派沒落。新建的永嘉書院是以曆史的永嘉書院作為圭臬，緻力打造一個高貴而樸素富有全球視野的現代化書院。旨在傳承與發展永嘉學派，研究與弘揚溫州商道文化，以“公義與愛”的價值理念引領中國商業文化，重塑中國商業文化的價值體系。用一句話概括就是“通古今，論商道之博濟于衆；化中西，究學問以涵養人生。”

現在的永嘉書院位于國家4A級風景名勝區楠溪江的核心區域，是一個集觀光旅遊、運動休閑、文化藝術、教育培訓于一體的大型綜合體，是世界地質公園，國家級風景名勝區，國家森林康養基地，浙江省重點文化産業園區，是目前溫州地區民營投資規模最大的文化旅遊項目。景區自然風光秀麗，水秀、岩奇、瀑多、灘林美、建築别具一格，兼容了楠溪江所有的景緻特征，目前擁有鳳凰渡、水心塔、駱駝峰、金珠瀑、洞天一線、天人合一等50多個自然與人文景觀，20多個文體互動項目，有住宿、餐飲、休閑娛樂等配套設施，是溫州地區最具特色的旅遊目的地，景區自對外開放以來受到了社會各界和廣大遊客的喜愛。

暮秋的江南正是旅行的最佳時節，到了書院門口，沿着一條溪流楠溪江，感受水秀、岩奇、瀑多、村古、灘林美。 “竹根流水帶溪雲，醉中渾不記，歸路月黃昏。”隻見溪水從竹子的根部流過，水面上漂浮着水霧，如詩如畫。

這裡的每一處都如畫作，一座月亮橋的左側浣紗灘，右側是愛之島。“浣紗灘”是當年西施洗衣服的地方。傳說陶朱公範蠡與西施隐居楠溪江陶朱村時，西施經常來這裡洗衣服。這愛之島，是根據書院的價值理念“公義與愛”來命名，其形如一葉逆行小舟，承載着弘揚當今商業文化和道德的使命，傳揚永嘉書院“愛自己、愛别人、愛社會、愛自然、信仰之愛”的五愛精神。

不遠處就是水心塔，“水心”二字取自南宋永嘉學派的集大成者葉适的名号“水心先生”，又因為塔處在水當中，一語雙關。這塔是永嘉書院的最高建築，以此命名意味着永嘉書院的文化定位就是延續和發展永嘉學派，研究和弘揚溫州商業文化。

水心塔的内牆上有四首詩：分别是葉适的《看柑》《鋤荒》，薛季宣的《江村聞笛》

陳傅良的《送雪庵還山》。永嘉書院的亭、遊廊、路邊的石頭上等多處刻着曆代文化名人的詩句，有永嘉四靈的詩、永嘉學派代表人物葉适、薛季宣、陳傅良的詩、還有陶弘景、李白、杜甫、孟浩然等古代詩人的詩，旨在打造“山水詩文化園”， 以謝靈運等古代文化名人創作的千古詩詞為内容，通過詩歌展示、創作、朗誦等各種形式，提升全民對傳統文化的了解和認知，增強傳統文化的自信心與美譽度，為推動永嘉地域文化發展和打造永嘉山水詩之路發揮積極作用。

來永嘉書院，除了感悟永嘉學派的人文之外，另外一個原因是通過謝公道，通向愛洛斯雲廊，感悟 “天下養生第一步道”。踏着石階，秋風送爽間，登山望遠，回味古人詩句，怡情養目，心懷佳勝，不亦樂乎。

登上駱駝峰的頂上，就是“愛洛斯雲廊”，可以感受天空雲廊的美妙、懸崖秋千的驚心、玻璃天橋的高遠、還有玻璃棧道、高山叢林玻璃滑道的刺激，“愛洛斯雲廊”，集五項高空體驗于一體，是華東之最。同時，站在幾百米的懸崖峭壁上，腳下楠溪江的絕美風光一覽無遺。

景區内的另外一條路線是必須經過洞天一線。隻有身處其中，才能感受75度的上天入地的陡峭，仰視天空，呈現出量角器般的一段弧線，兩邊懸崖，壁立千仞，上與天齊，這裡才是體驗艱險之後的洞天一線光明。

“楠溪江畔多名勝，金坑美景看不完。”金坑就是當地村民對這片峽谷的稱呼。一條飛流直下三千尺的瀑布驚豔你的眼前，這就是著名的金珠瀑，88米高，經年不絕，夏季尤為壯觀。它并不以氣勢取勝，而微風襲來時，飛濺四散的水珠在陽光下閃閃發光，如金珠飛濺分外耀眼，讓人歎為觀止。

由于水流撞擊、水汽激蕩，瀑布底下負氧離子很高，據測每立方厘米含量達2萬個。據說負氧離子含量每立方厘米達到1500個時，空氣可以起到保健效果，負氧離子含量達到5000時，可以起到治療的作用。永嘉縣是全國長壽之鄉，據說就是這裡的空氣、青山綠水和森林食品滋養了這一方人的原因。

這書院的兩條上山的交叉路口處，三尊銅像赫然目前，這就是永嘉學派的三位代表人物。中間的是薛季宣，是永嘉學派的創始人。左邊是陳傅良，是薛季宣的學生，傳承與發展了薛季宣的永嘉學派的學術思想。最右邊的是葉适，是永嘉學派的集大成者。

登高望遠之餘，你一定要步入永嘉學館另外這座千年文化書院的内在——永嘉學派在各個曆史時期的演化形态，以及與溫州商道文化的傳承關系都可以在展館得以體現，以圖片文字的形式闡述永嘉學派和溫州商道文化的思想脈絡體系，以書籍、實物和人物展現永嘉學派産生的曆史人文背景、不同發展時期的學術成就，及其對社會經濟與産業的影響。

來到永嘉書院，明白了“萬事皆道”四個字大内涵，也是永嘉學派的哲學思想，也是溫州商道文化的核心思想，更是人生的頓悟。

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