《獨斷》：“天子娶十二，夏制也。”

在人類原始社會，這一時期的族群普遍以母系氏族部落為主，女性因為自身具備生育繁殖能力，充當着領袖的職能。但随着時間的推移，等到原始社會晚期，由于生産力的不斷發展以及金屬工具的産生及使用，個體勞動和家庭生産成為了可能，人與人之間不需要氏族部落便也可以生存發展，這也就意味着生産資料以及勞動産品全部歸家庭所有，私有制随之出現，氏族部落徹底瓦解。

在這一過程中，社會出現了階級，男性由于體力優勢，地位逐漸超越了女性，母系社會也由此而過渡至父系社會，伴随着奴隸主和封建地主階級的出現，一部分人失去了自己的人身自由，淪為他人的附庸，一夫一妻多妾制度，也就由此出現。在古籍《春秋》中有言：“女為人妾，妾，不娉也”，成為妾換句話說就是成為了男主人的奴隸，被剝奪了人身自由，未來的人生往往要靠正妻和主人處理。

這一制度在中國古代社會存在了數千年的時間，直到上個世紀50年代才徹底廢除。一夫一妻制，在現代人類社會早已經變得尤為平常，在生物學界，大自然中是否也存在着“一夫一妻”制度呢？

首先我們可以明确的是，在自然界是存在實行“一夫一妻”制度的動物，隻不過它們的種類較少，大多數動物，是沒有這種道德觀念的，在它們的認知裡面，到了固定的時節就要繁殖生育，這是它們的身體本能。至于對方究竟是誰，它們并不會太過在意，這便是動物的發情期。

發情期大多出現于鳥類和哺乳動物身上，一旦到了這一時期，那麼動物本身無論是在生理上還是行為上，都會表現得較為特殊，如果家中有養過貓或狗的人，應該都對此非常了解。既然大多數動物都存在發情期，那麼那些實行“一夫一妻”制的動物，在發情期的時候會怎樣做呢？

在大自然界實行“一夫一妻”制度的動物有貓頭鷹、企鵝、天鵝、枭猴等等，我們常常将鴛鴦比作恩愛的夫妻，但實際上在自然界，鴛鴦并不是“一夫一妻”制度的，平日裡反倒是各玩各的，直到發情期的時候才會聚在一起交配，一旦交配結束後，雙方基本上便不會再一次見面，因此鴛鴦稱得上是“一年一夫一妻”制。

其他遵行“一夫一妻”制度的動物，倒還嚴格遵守了相關界限，一旦雙方建立了伴侶關系，那麼就會長久地居住在一起，并将後代撫養長大。那麼假如一方死亡，剩下的一隻能忍住不交配嗎？針對這一猜想，國外專家也曾做過相關實驗。根據實驗結果可以表明，那幾個嚴格遵循“一夫一妻”制度的動物，在伴侶死後，大多都是獨自生活很長一段時間，天鵝甚至可以獨居幾年，但是在此之後還是會尋找下一個伴侶。

有趣的是，這些動物雖說平時會“一夫一妻”，但它們還會趁着伴侶不在的時候去找别的異性，就比如說雄性天鵝一旦發現雌性天鵝在外找别的異性，那邊雄性一方便會拒絕撫養後代，但就算雙方産生争吵，大多數情況下還是會生活在一起，由此可見這種生活習性的産生，是因為天鵝的生活條件較為艱辛所導緻的，雄雌雙方生活在一起可以提高自身的生存率，可以更好的繁殖後代，所以才會導緻這一結果，因此想要通過判斷它們的生存習性，來确立一個動物界的道德高低，是不正确的。

因為沒有道德标準，所以自然界的動物無論做出什麼樣的舉動，無非是為了自己和後代，按照人類社會的道德體系來約束它們，是一個錯誤的行為。因此坦然看待這些動物的行為，可以讓我們以一個更加客觀的視角對待它們。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!