燃燈古塔奇觀怪象

北京市通州區北城的通惠河畔，矗立着一座燃燈佛舍利塔。該塔為密檐式磚塔，高48米，如奇峰突兀，直插青天。其雄偉壯觀之勢，名觀幽燕。

據當地縣志記載，自北周宇文氏建造以來，至今已有1300多年曆史。當地流傳着不少關于這座塔的美麗傳說。

其中，就有人說通州城似大船，城邊寶塔是桅杆，城中鼓樓是船艙，遠離州城的鐵錨寺就是船錨；又說塔下有一口井，一條大鐵鍊通到井底，鎖住一條鲇魚精，保住一州百姓安全。因此，燃燈佛舍利塔象征光明和正義。

燃燈古塔有奇觀。每當天朗氣清之時，塔影能遠映至百米外運河之中，更令人稱奇的是該塔第13層西北檐面，寄生一株榆樹，長勢不佳，每年生葉甚晚，地面上春風楊柳萬千條，塔上之榆尚未發芽；幾場春雨，塔磚含水分增多，榆樹才悄然長出新葉；秋風剛起，又隻餘枝幹。

北京西山八大處的靈光寺，有一座供奉着世界尊崇的佛教聖物佛牙的佛塔。這座佛塔因為其中保存的這顆在神州大地輾轉徘徊曆經傳奇的“佛牙”而引人矚目。

據《毗奈耶雜事》所載，佛祖釋迦牟尼圓寂火化後，為普蔭衆生，留下四顆佛牙舍利。南北朝劉宋時，高僧法獻從建康（今南京）出發，西行求法，曆盡千辛萬苦，到了于阗，由于道路受阻而返，途中意外得到傳入于阗的一顆佛牙，如獲至寶，心想不虛此行。

他将佛牙帶回建康，秘不示人達15年之久，臨死前才将佛牙獻出，置于定林寺佛牙閣。然而災劫随之而來。梁武帝普通三年正月的一天晚上，一夥強徒闖人寺中佛牙閣，搶掠佛牙而去，一時下落不明。

陳朝武帝奉佛至誠，聞知佛牙缺失一事豈肯罷休，他廣為搜求丢失的佛牙，最終失而複得。原來，佛牙輾轉落人攝山慶雲寺慧興和尚手中，慧興死後，将佛牙交弟子慧志保存，慧志把佛牙獻給陳武帝。

在佛牙丢失了35年之後，陳武帝宣布佛牙複得，隆重舉行無遮大會，由他親自向佛牙禮拜。

隋滅陳，佛牙轉到長安，供奉在禅定寺。唐代對佛牙空前尊崇，大中七年（853年），唐宣宗親到大莊嚴寺禮拜佛牙，成為一時盛事。

黃巢起義，唐僖宗倉皇逃出長安，帶上這顆佛牙到了四川。後唐時，佛牙落人後蜀創建者孟知祥手中，他又把其當作生日禮物獻給在洛陽的後唐明宗李直。

後晉天福三年（938年），洛陽僧人又将佛牙攜至汴京（今開封）。後晉開運三年（946年），契丹攻人汴京，将佛牙劫至真定（今河北正定），佛牙為北漢僧人善慧所得。

北宋多次讨伐北漢，善慧幹脆将佛牙攜至與北漢交好的遼京城燕京（今北京）：這顆傳入中國的佛牙，曆十餘朝，在輾轉新疆、南京、揚州、長安、四川、洛陽、開封、正定和太原至北京，周曆大半個中國之後，總算安置下來。

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姚廣孝塔，在北京房山區崇各莊鄉長樂寺村東裡許。塔刹鐵制，狀似葫蘆，其上再置立柱，直插雲端。整座塔高33米，塔前還矗立着高4米的神道碑，碑文是由明成祖親撰的“姚廣孝神道碑銘”。

明初朱棣和建文帝之間發生“靖難之役”時，僧人姚廣孝對朱棣的取勝起到了舉足輕重的作用。在“靖難之役”中，姚廣孝未嘗臨戰陣，然而朱棣用兵有天下，還是姚廣孝出力最多。因為功蓋群臣，被明成祖授為資善大夫、太子少師。僧人加官晉爵，如此顯赫，在中國曆史上也少有。

姚廣孝84歲時，“病甚，不能朝”，一日對同僚“告以去期，即斂趺（fū）坐而逝”，永樂皇帝朱棣“辍朝二日”，而百司官僚吊唁的人竟達“肩摩踵接”的程度。

有關姚廣孝的古迹，在北京地區還有很多。如明亡元朝後，重建北京城，在德勝門西設置水關，并在此地堆土為島，水從兩旁入積水潭。島上初建有姚廣孝祠，後改為鎮水觀音庵，乾隆二十六年更名為彙通祠。

又如大鐘寺寺内有500多年前的永樂大鐘聞名于世，鐘為銅質，相傳為明代永樂年間姚廣孝所鑄，是600年前的古物。鐘高6.75米，直徑為3.3米，總重量為46.5噸，被譽為“中國鐘王”。鐘聲洪亮數裡可聞，鐘體内外鑄有佛教文獻共23萬字之多，全用楷書書寫，故又名“華嚴鐘”。

來自：北京雜志官方（beijingzazhiguanfang）

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