人生發展之初，到處碰壁的人，不見得就一事無成；開局順利的人，也不見得就前途光明。

「曾仕強每日箴言」

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常言道，人在江湖，身不由己。

很多人經常胸懷理想，無奈懷才不遇。感覺屈才，委屈，不是滋味，憤憤然，令人心緒難安。

于是，有人幹脆選擇“直言不諱”，管你是誰，怼了，爽了。

真的痛快了？未必。

頂撞領導，有什麼好處？

事後，也許你會發現，自己已經被列為預備提幹名單，隻是還不成熟，後悔莫及。

所以，頂撞傷人絕非好辦法，也許貴人變仇人，搬起石頭砸了自己的腳。

而作為用人者的老闆或主管領導，也時常困惑：所謂的人才，個性太強，不好用。

被怼，委屈，滋味不好受，這種人才，用還是不用？

事後，糾結着，公司需要有真才實學的人才，如何扶植？真是進退兩難。

其實，人類的世界，充斥着各種矛盾，也算常态。

我們常說換位思考，互相理解。包括職場中的上下級關系，亦如此。

可實際上，又有多少人擁有正念，懂得站在他人的立場上，懂得站在全局的立場上，懂得理性非情緒化，去看待事情，去理解他人呢？

正所謂，一陰一陽之謂道。

個性強的人才是難用，但是，為什麼一定要留住難用的人才？

都說千裡馬常有而伯樂不常有，但誰不期盼一場善遇？那怎樣做才能遇到賞識自己的伯樂？

為什麼曆史上有多少好人陷入困境？

其實，這些問題，古老的《易經》早就為我們做出了開示。

1

難用的人才，為什麼要留住？

《易經·大畜卦》說：“何天之衢，亨。”

公司的每一個人在這裡，都能走得通；沒有人受到壓制，沒有人受到委屈。

但是，每一個人都要慎始自重，自己管好自己。

大畜卦不但要儲備錢财，還要儲備人才，為什麼？因為事業做得越大，越需要很好的人才。

如果留不住好的人才，對公司而言，損失就大了。

可是，為什麼越是真正的人才，越不好用？越是大才，個性越強？

因為但凡大才，都有卓越的才能。

作為大才的主管領導，也沒必要太嫉妒。要知道，正是那種鋒芒畢露的個性，才能“唯才是用”。

能用難用之人，才能成難成之事。

曆經磨難，你才會懂得：

有才能但個性強的人，并不可怕；有才能而沒個性的人，才更可怕。

往往是有才能而沒個性的這種人，多半會在未來某個時刻，突然調轉槍頭來對付你。

所以，讀懂大畜卦，就會平心靜氣地接受，甚至于欣賞他的個性。

讀懂大畜卦，就會想盡辦法，讓個性十足的人才充分發揮其特長，把真正的好人才留住。

讀懂大畜卦，就不會自私自利，隻顧自己不顧他人。

讀懂大畜卦，會明白：人生最值得努力追求的，就是修己修德，把自己修成一個德高望重的人。

有一句話，最能體現大畜卦的這種思想境界：得天下英才而育之。

就像孔子授徒，雖有弟子三千，但他從沒想過從中得到什麼好處。

孔子之所以值得我們欽佩，就是因為：他真正做到了大公無私，培養弟子就是為社會大蓄英才。

2

如何善遇賞識自己的伯樂？

如果說，千裡馬難尋，那麼，伯樂更難找。

《易經·井卦》說：“井甃，無咎，修井也。”

一個人如果自己認為才高八鬥，不被重用而感覺屈才，負面情緒爆發，到處頂撞，亂發脾氣，也隻能說明一件事：修養不足，修煉不夠。

井卦提醒我們，此時此刻，要靜下心來，要好好反省：為什麼領導看不到自己的才能？為什麼領導總是提拔别人？為什麼機遇總是青睐别人？

不要妄想，不要抱怨，更不能惱羞成怒，怨恨領導，頂撞領導。這樣做沒任何好處。

我們隻需誠心培養自己的信用，誠意修行自己的品德，這樣才會無咎。

修井就是修身待時。

一個人的命再好，如果“時”未到，也發揮不出來。

所以，孔子一直告誡我們：時也，命也。

這不是看破，而是看開。《易經》隻叫我們看開，從來沒有叫我們看破。

一個人的才能怎麼樣，别人都是見仁見智。有人覺得很好，有人覺得不行。

而我們隻需好好修井，一旦井修好了，水到渠成，清者自清，自然被賞識，自然被重用。

若想迎來一場善遇，若想遇見賞識自己的伯樂，我們唯有修己修德，等待伯樂，待時而出。

3

好人為什麼不會長期被埋沒？

《易經·序卦傳》說：“進必有所傷，故受之以明夷，夷者傷也。”

一個人如果太耗費精力做事情，那麼，他的陽氣很快就會漸衰。

于是，凡是很急切地前進，一定會受到阻擋；凡是要大放光明的，一定會受到埋沒。

埋沒，就是把一個人的亮減少一點，降低一點，這就叫“傷”。“夷”就是受傷。

所以，《易經》很巧妙地在晉卦之後，“受之以明夷”，然後來解釋說“夷者傷也”。

十九世紀的時候，英國人把其他國家的土地占領下來，變成自己的殖民地。

這樣苦心經營 100 年，把英國變成日不落帝國，全世界都很羨慕。

可是，當最後一個殖民地——香港，回歸中國的時候，英國還是日落了。

世事滄桑，不管曾經如何輝煌，到最後遲早是要面對明夷的。

《易經》說，面對明夷，最好的辦法就是常保自己的心地光明。

其實，這跟晉卦的“自昭明德”是相呼應的。

自昭明德，就是用自己高明的修養來照亮自己，也就是憑良心做人做事。

晉卦說：“受茲介福，以中正也。”

人生發展之初，到處碰壁的人，不見得就一事無成；開局順利的人，也不見得就前途光明。

有時候對我們壞，才是對我們好；而對我們好，反而是對我們壞。

其實，沒有好壞，完全要看自己怎麼因應。

當人生陷入困境，當我們覺得懷才不遇，即使沒有遇見賞識自己的伯樂，即使暫無貴人相助，也要有信心，專注正道，把眼光放長遠。

要知道，做人的根本就是自昭明德。

自昭明德才是晉的正道，最根本的修養就是：寬以待人，嚴于律己。

晉卦是一個開明的時代，所有有志氣、有理想、有抱負、有能力的人，一開始就積極奮發，努力上進。

可是，為什麼不被提拔重用呢？很簡單，因為時機未到。

所以，隻要自昭明德，自我完善，就一定會有出頭之日。

在晉的時代，好人是不會長期被埋沒的。

想想看，曆史上多少忠賢，多少好人，都是發起于困境中的。

所以，我們必須能屈，才能夠談得上伸，這叫做能屈能伸。

司馬遷曰：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》……”

大凡卓越之人，都能困境中堅守志願，堅強奮起，從而實現人生質的飛躍。

參透大畜，方知：

若想留住難用的人才，要修己修德。最終修成一個德高望重的人。

參透井卦，方知：

若想善遇賞識自己的伯樂，要修己修德。靜心等待伯樂，待時而出。

參透晉卦，方知：

若想成為好人，不被長期埋沒，就要自昭明德。寬以待人，嚴于律己。

《易經》告誡我們：如果離開品德，缺乏道德，再光鮮亮麗的學問與才華也是沒有長久的生命力的。

扪心自問，你的品德與才華足以支撐起你的野心嗎？

人生無論多難多糟，《易經》都會給我們解藥。

《易經》說：“有孚發若，吉。”

被别人冤枉，遭受委屈，這是我們的福氣。因為禍福相依，吃虧是福。

遭受冤屈時，不要去申辯，也不要去抗争。隻要堅持自己的誠信，一旦真相大白，自然彌補，最後一定會吉祥的。

《道德經》說：“天道無親，常與善人。”

老天不會特别照顧誰，但老天常常會照顧好人，照顧真正善良的人。

本文策劃：若卿

本文内容：曾教授著述彙編

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