女為悅己者容故事?之一：小山髻（發式）最近一段時間内，以《花間集》為主，談談唐、五代女子的妝容，有助于對《花間集》的閱讀和理解理解，因為這些詞作中對女子的妝容大多都用固定的詞語，比如小山髻圖片多數來自于網絡共享資源，不會侵犯别的版權吧，今天小編就來說說關于女為悅己者容故事?下面更多詳細答案一起來看看吧!

女為悅己者容故事

之一：小山髻（發式）

最近一段時間内，以《花間集》為主，談談唐、五代女子的妝容，有助于對《花間集》的閱讀和理解理解，因為這些詞作中對女子的妝容大多都用固定的詞語，比如小山髻。圖片多數來自于網絡共享資源，不會侵犯别的版權吧。

《花間集》是中國五代十國時期編纂的一部詞集，也是文學史上的第一部文人詞選集，由後蜀人趙崇祚編輯。本書收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩人的經典作品500首，集中又典型地反映了早期詞人創作的主體取向、審美情趣、體貌風格和藝術成就。得名于集中作品内容多寫上層貴婦美人日常生活和裝飾容貌，女人素以花比，寫女人之媚的詞集故稱“花間”。詞作都是文人貴族為歌台舞榭享樂生活需要而寫。绮筵公子、繡幌佳人眉眼傳情，當筵唱歌，辭藻極盡軟媚香豔之能事。于是花間派成了我國的第一個詞派。

《花間集》在詞史上是一塊裡程碑，标志着詞體已正式登上文壇。真實地體現了早期詞由民間狀态向文人創作轉換、發展過程的全貌。規範了“詞”的文學體裁和美學特征，最終确立了“詞”的文學地位，并對宋元明清詞人的創作産生了深遠影響。

“女為悅己者容”出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容，吾其報智氏之雠(chóu：仇)矣。”

本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。“悅”是高興的意思，這裡形容詞作動詞用，指使自己高興。“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮， 因為值得這樣。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣賞自己的人，人才願意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。“悅己者”即可以解釋為：喜歡(欣賞)自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等，也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等；使自己喜歡(欣賞)的人，讓自己喜歡(欣賞)的人。總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悅己者”。由此可解釋為：女孩(或者女人)為了喜歡自己的人或者自己喜歡的人(悅己者)而精心打扮。

但是長期以來這句話也有不同的解釋：“容”字的正确理解是關鍵，如果做“打扮”解，這句話就淺了，說成“女為悅己者妝”也可，“妝”和“容”并不應通解。“容”在這裡做“容貌”的動詞解，即“長成這樣”或（和）“長得漂亮”。

那麼這句話真義就是：男人有才，如果沒人了解和任用，那麼就沒有用；女人漂亮，如果沒人喜歡沒人愛，那麼就沒有意義。男人的才能是為知己用己的人而生，女人的美貌是為悅己愛己的人而長。

《花間集》我有兩個版本，武漢出版社1995版和九州出版社2001版，兩個版本的注釋、解釋、對通假和異體字的使用有些差異。

發式、發飾在《花間集》是最常見的要素，如小山髻、雙螺髻等。《妝台記》記述了唐代早期發式：“唐武德中，宮中梳半翻髻，又梳反绾髻、樂遊髻，即水精殿名也；開元中，梳雙鬟、望仙髻及回鹘髻、貴妃作愁來髻；貞元中，梳歸順髻，帖五色花子，又有鬧掃妝髻。”

而《花間集》開篇就是小山髻。

唐、五代溫庭筠《菩薩蠻•小山重疊金明滅》：

小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。

照花前後鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鹧鸪。

讀95版時我注解為：香豔華美，色調豔麗，筆法含蓄。陳延焯《白雨齋詞語》渭其“無限傷心，溢于言表。”‘绮’明而‘怨’暗。”“懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲”。“弄”字最美，可謂詩眼。峨眉來自于《憶秦娥》。

95版本理解：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。許昂霄《詞綜偶評》、俞平伯《讀詞偶得》皆以為如此。而華鐘彥《花間集注》的解釋是兩種，即屏風和發髻：“小山，屏山也。金，日光也。屏山之上，日光動蕩，故明滅也。溫庭筠《郭處士擊瓯歌》雲：‘晴碧煙滋重疊山，羅屏午掩桃花月。’又《歸國遙》雲：‘曉屏山斷續。’皆其證。一說小山，謂發也，言雲髻高聳，如小山之重疊也。陳陶詩：‘低叢小鬓膩倭堕，碧牙镂掌山參差。’陸遊詩：‘遠山何所似，倭堕千髻綠。’皆其證。金，钿铒之屬。”

浦江清《詞的講解》又有不同：“‘小山’可以有三個解釋。一謂屏山，其另一首‘枕上屏山掩’可證，‘金明滅’指屏上彩畫。二謂枕，其另一首‘山枕隐秾妝，綠檀金鳳凰’可證，‘金明滅’指枕上金漆。三謂眉額，飛卿《遐方怨》雲‘宿妝眉淺粉山橫’，又本詞另一首‘蕊黃無限當山額’，‘金明滅’指額上所傅之蕊黃，飛卿《偶遊》詩‘額黃無限夕陽山’是也。三說皆可通，此是飛卿用語晦澀處。”

吳世昌《詞林新話》以為是小山枕；夏承焘《唐宋詞欣賞》的說法又有不同，認為是修眉如遠山眉。

沈從文在《中國古代服飾研究》曰：“中晚唐時，婦女發髻效法吐蕃，作‘蠻鬟椎髻’式樣，或上部如一棒槌，側向一邊，加以花钗梳子點綴其間……當成裝飾，講究的用金、銀、犀、玉或牙等材料，露出半月形梳背，有的多到十來把的。……‘小山重疊金明滅’，即對當時婦女發間金背小梳而詠。……所形容的，也正是當時婦女頭上金、銀、牙、玉小梳背在頭發間重疊閃爍情形。”

綜合諸家直說，有“小山屏”、“小山枕”、“小山眉”、“小山髻”四說。我以為以“小山屏”和“小山髻”較好。

詞中所寫隻有一件事，那就是“梳妝”。妝者，以眉為始；梳者，以鬓為主；故首句即寫眉，次句即寫鬓。“懶”字、“遲”字，是寫人之情态。“照花”兩句承上，梳洗停當，簪花為飾，愈增豔麗。末句是新貼了刺繡花樣去做女紅，那花樣卻是鹧鸪雙雙，其心中難免有孤獨、憂怨、期盼共生，使一段閨怨情盡在詞中。刻畫出一位古代獨住思夫的女性形象。

“照花前後鏡，花面交相映”巧妙地安排了“照”、“後”、“鏡”、“面”、“映”五個響亮的去聲字，置于換頭之處，吟唱時顯得跌宕飛動，抑揚頓挫。

真是複雜，一首小令裡涉及到文學理論、美學、甚至道德倫理。都是專家搞複雜了，以我寫詩詞的經驗，寫一首短小詩詞哪有那麼複雜呵，隻要設立一個意象和意象的象征意義就可以了。

“鬓雲欲度香腮雪”是全詞最有想象力和美感的句子，其中“雲”、“雪”、“度”三字用的絕對精妙。用“雲”形容女子的黑色長發；用“雪”形容女子膚色的柔白；用“欲度”描摹拂在臉腮上黑色長發的動感，這是以物拟物的手法，把靜止的黑發拟成欲動的雲。

“雲”和“雪”兩個自然景物意象是“小山”的意象豐富多彩起來。或者說“鬓雲欲度香腮雪”是這首詞人的創作意念，其他都是圍繞這個意象所繁衍的。

所以我認為既是小山屏，也是小山髻，這種人景交融，相互替代，或者合二為一的表現手法我在《田邊的馬蘭花》中就是運用過。在這裡既表現了閨房内的景物，也表現女子的妝容。這或許就是諸家四說都有理的解釋吧。

雖然很想譯為自由詩，但是此詞太過香豔，還是不譯為好。就用通常的解譯：

小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬓邊發絲延伸向臉頰，逐漸清淡，像雲影輕度。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。

照一照新插的花朵對前鏡又對後鏡，紅花與容顔交相輝映，剛穿上的绫羅裙襦，繡着一雙雙的金鹧鸪。

有關發式的詞《花間集》中很多，我就講講代表作。

小山髻

小山重疊金明滅

小山髻

半翻髻

雙螺髻和雙鹄髻

角髻

檸旋髻

飛天紒

鬟髻

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