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中國書法強調模仿與臨摹

這是中國書法藝術特有的形式

世界上沒有一門藝術像書法

那麼

自始至終強調模仿與臨摹

如二王、書譜等能至今風靡當代書壇

但模仿需要轉化

一、關于臨摹

（一）臨摹是有差異的，表現在理念上和技法上的差異性。

古人雲：“功到自然成”。

1、功如何到？（缺乏思考的臨摹相當于做無用功）

2、功到了如何成？書法需要理性的思考，而不是被動的接受，不在多花時間機械的模仿，應該多對點劃進行解剖。臨帖是對線條豐富性的解剖，比如：關于起筆，你是否思考過：同一個點畫是否思考過有多種不同的表現形态；同一個字的是否有不同的表現形态，同一個結構是否有不同的形态。你是否有過不同的書寫節奏，墨色的處理是否多樣化等等諸多因素都是在臨帖時需要思考，有意識的臨摹才是有效的。

（二）臨帖需要思考如何定位

如何定位？初學者以臨像為目的，稱為實臨。第二階段以臨不像為目的，即為意臨，指的是主動地臨不像。

（三）取法乎上

1、取法要高，要學古帖，不學今人（初學者）

2、第二階段，取法合理，經典、非經典的都是自己取法的對象，要與自己的風格相統一，要取合理的部分。

3、取法傳統與正統有着本質區别

傳統它的時間較寬泛，有經典與非經典之分，要根據自己的特點來定位。因此，關于上如何乎上定位，要确立一個價值取向，取法合理，為己所用。

（四）臨摹的取法對象（即為參照系）

1、關于縱向參照坐标系

（1）縱向的坐标是指曆史上最重要的風格體系，取法乎上，應追溯更早一些的古帖。橫向的坐标，指的是當地名家名帖，取法有效，為我所用。比如：隸書的取法乎上，應選漢代的名帖。如漢簡，《禮器碑》等；

（2）學米芾的要把握兩頭，一頭是王羲之，另一頭對後代影響最直接的王铎。

（3）用米、二王的方法去寫所有法帖，米芾的協蟹爪鈎強化了王字的一個特征，成為自己的風格，王铎最大的功績是用墨的突破，變化多。

（4）當我們寫不下去怎麼辦？往上突破，往下延伸，對某一個帖，某一個人先進行縱向研究，如對《蘭亭序》的研究，前頭是虞世南，後頭是趙孟頫，王體大部分是今草和章草，寫不下去後，可以在這樣的縱向脈絡中換一本法帖，你會有新的思考新的發現。對書法的曆史縱向研究，即為一個參照系，對曆史的形成研究，必須清晰。

（5）臨帖是你是否經常反省自己，你發展了法帖的哪一個部分，突出了哪一個部分，強化了哪一個部分，弱化了哪一個部分。

（6）所謂個性書法，首先要有普遍性，其次才是個性，首先繼承了法帖的某些共性的特征，并發展其他自己擅長的風格部分，才會被大家所認可，即成為個性書法。

2、關于橫向的參照系

學當代的名家，要學他們的方法，當代人與你的價值取向是否一緻，即可以去學，學他的方法。方法論要求我們要關注社會，也因此要關注當代書法，學他人為我所鋪橋，學完後就要過河拆橋。

臨摹是要伴随我們書學藝術的終身，一隻腳要踩着當代的土地上，另一隻腳要踩在曆史的長河中。原則是：不薄今人，與古為徒，規整自我，借古開今。（對當代人的把握要有獨立的把握，不要被當代人所迷惑，所牽引，學古人要不斷繼承豐富，學今人要過河拆橋。）

二、關于轉化：從臨摹如何過渡到轉化

1、集字創作，查字典是初期的一種轉化方式。

2、臨摹時就應該有轉化的意識。因此，臨摹時，要把握字帖的基本特征，要有字組的概念，将字組作為一個單元創作，先成組，後成篇，而不能局限于字字獨立，字組要體現出節奏，速度變化帶來線條粗線，字形大小的變化，墨色的變化，書寫狀态的變化。這些變化能幹自然流露出來，才稱之為創作，要學會将一組字看成一個字，才能自然體現情感流露，要有臨摹的積累，才能自然轉化。

3、模仿過渡到轉化，要有懶于對技法的解析，總體有局部構成，宏觀上要抓大放小，實現過程，要從細微之處下手。

4、理念決定行為，方法決定行為結果。字組學習應更多關注未來的草書，要學什麼，一定要對他的所有情況進行了解，要将對他的所有認識凝集成一個點，用于自己的臨摹創作中。

5、價值取向，方法論的縱向、橫向的把握，就是模仿與轉化的主題。找到自己的一個突破口，一個切入點來把握縱向橫向的把握，确立自己的創作風格，一條線來思考，才能找到自己的突破口。

三、關于當代的書法展覽

1、當代書法展覽賽事，是時代書風，時代特征最集中的體現。

二王風格流行語當代書壇，藝術生命力在于他的風格，所以我們要關注書法大道，不為展覽而展覽。

2、經常思考自己的書風定位，書體确立，形式内容等。

四、關于章法構成

1、字與字之間呼應關系。除了第一個字的末端，筆勢與下一個字的首筆相呼應，還有整個字形，走勢上的呼應關系，行草書必須寫歪而不正。

2、關注整組字的走勢，一個字組一個變化，王體書風與魏晉時期民間書法非常相似，對經典的認識是建立在自對實踐模式的認識上，用墨，墨色的變化來體現速度的變化。

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總監丨馮錯

主編 | 淩晨

編輯 | 土曾 小君 曉宇

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