王羲之（321-379），字逸少，曠之子，導之侄，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。官右軍将軍、會稽内史，人稱“王右軍”。早歲從衛夫人學書，後博覽前代名家法書，遂改變初學，採擇衆長，備精諸體。小楷尤工，已脫去鐘繇隸意，雄逸俊雅，變化生動。其小楷代表作有《黃庭經》《東方朔畫贊》《樂毅論》《孝女曹娥》等。

《黃庭經》，原為道教上清派的重要經典，也被内丹家奉為内丹修煉的主要經典。現傳《黃庭經》有《黃庭内景玉經》《黃庭外景玉經》《黃庭中景玉經》三種。王羲之所書的這卷《黃庭經》，即指《黃庭外景玉經》。

《黃庭經》其内容可以概括為：

（1）重點論述的問題有：強調吐納行氣；勤于咽津滓海，時時保精、固精；永持恬淡無欲；鞏固守一之法。

（2）論述長生久視之道，分别論述人體各主要器管的大略及其主要生理作用。為了修煉得法，又把人體分為上中下三部，每部有八景神鎮守，合稱二十四真神；人如果能調養真氣，就能消除疾病，長生不老。

（3）闡述黃庭三宮及三丹田與養生的密切關系。

（4）存思黃庭，煉養丹田，積精累氣為宗旨，執行不殆為要訣。

唐孫過庭《書譜》雲：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則怡怿虛無，《太師箴》又縱橫争折。暨乎蘭亭興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已歎。”

清包世臣贊歎道：“秘閣所刻之《黃庭》、南唐所刻之《畫贊》，一望唯見其氣充滿而勢俊逸，逐字逐畫，衡以近世體勢，幾不辨為何字。蓋其筆力驚絶，能使點畫蕩漾空際，回互成趣。”

《黃庭經》雖享大名，然現存諸本多為後人摹刻，在字法、章法上多少參有摹刻者的審美意趣，韻味略有不足，學書者需參看魏晉同時期的書跡，才不至于被刻本皮相所囿。

王獻之《洛神賦十三行》亦為魏晉楷書典範。王獻之（344—386），字子敬，小字官奴，羲之之子。官至中書令，人稱“大令”。善正、行、草書。幼學父書，次習張芝，後改制度，遂成一家法，與父齊名。王獻之書法是王羲之書法的延伸和發展，虞龢《論書表》稱“父子之間又為今古”，合稱“二王”“羲獻”。

《洛神賦十三行》的内容為曹植名篇《洛神賦》。王獻之此書墨跡在宋元間尚流傳，後佚。拓本僅存中間的十三行，遂得名。碑前款署”晉中（書令）王獻之書“，為後人所補。

曆代對《十三行》評價都非常高，稱為“小楷極則”。

《宣和書譜》載：”（唐韋權）嘗與人論書，雲：'《洛神賦》數紙，足下曾見之否？當在鐘繇之上。'"

宋董逌《廣川書跋》雲："子敬《洛神賦》，字法端勁，是書家所難。偏旁自見，不相映帶；分有主客，趣向整嚴，非善書者不能也。“

王獻之《十三行》的結構變化較王羲之的傳世小楷諸刻本更為生動，結字”任随天真“，章法更顯從容自然，富有動态。

王獻之王羲之

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