關于戴志誠“娶嬸”這個快二十年的事現在還被某些人反複拿出來說起沒完，其實就是醉翁之意不在酒。戴志誠不過是個小人物，某個群體把他拎出來痛罵實際上沖的不是他，而是他背後的姜昆和所謂的主流相聲界。但姜昆私德找不出啥毛病，主流相聲界也沒出啥新聞，就隻能揪着小戴“娶嬸”這事不放反複“鞭屍”了。

“娶嬸”有沒有問題？首先說這究竟是個什麼“嬸”，像有些不明真相的真拿袁茵當戴志誠親嬸了，還拿侄子和媳婦舉例子，這挨得着嗎？所謂的“嬸”是師嬸，不是親屬關系，隻是行業内自己單論的。而且這師嬸也不是親的，甚至連這個師叔也不是親的。

戴志誠師父李伯祥和師叔侯耀文說起來都是趙佩茹大師弟子，但卻有本質不同。李伯祥是正經八百的趙大師親傳弟子，而侯耀文一天也沒跟趙佩茹學過，甚至面都沒見兩次。是侯寶林大師為了給兒子找個門戶委托李伯祥帶拉師弟拜在趙大師門下。因為當時侯耀文已經是知名演員了，因此侯大師認為“不能讓活人撿了便宜”，就拜了趙佩茹，說白了就是拜的照片。拜師的時候是1994年，那時趙大師已經去世二十一年了。

所以侯耀文并不是戴志誠親師叔，可能師父李伯祥和侯耀文也不是很熟，隻是礙于侯大師的面子收了這個師弟。說完師叔再說這個師嬸，侯耀文這輩子有兩段婚姻，第一任妻子是鐵路文工團的同事劉彥，兩人育有一女侯瓒。後來因為侯耀文與歌星韋唯傳绯聞導緻離婚。第二任妻子就是袁茵，小侯耀文二十歲，比戴志誠還小八歲。兩人育有一女侯懿珊，小名妞妞。離婚後侯又找了一個小三十歲的女友陳一嘉，不過兩人一直沒結婚。所以即使在他們行内，戴志誠的這個師叔也不是親師叔，師嬸也不是親師嬸，關系是比較遠的，根本和我們平時所說的叔嬸完全是兩碼事。

說完了叔嬸，再說娶嬸這個事，有些人認為這事有違倫理道德。關于倫理咱們已經說過壓根挨不上。那麼道德方面兩人當時都有家室，結果都婚内出軌走到一起似乎有違道德，但扪心自問，都這個年代了這種事還新鮮嗎？有多少對夫妻敢說自己從一而終的？别說小老百姓了很多大人物都不一定能做到，如果熟悉近代史就可以知道很多我們景仰的大人物都曾婚内出軌和心儀的人走到一起，最終白頭到老傳為佳話，咱就不一一列舉了。單說文藝界抛棄原配另組家庭的就有的是，像唐國強、李幼斌、張國立、汪峰、英達等等。他們重組家庭和現任過的都很美滿。至于侯耀文的花花事就更多。為啥他們沒人說，到戴志誠這就不行，罵起沒完了？難道你們把一個說相聲的當聖人了？

至于說什麼戴志誠“撩嬸”，“撬嬸”，“搶嬸”等等，似乎是西門慶轉世。我就不明白了，愛情和婚姻不是兩個人的事嗎？為啥逮着一個人罵起來沒完？他倆結婚的時候袁茵都三十多了，又不是小女孩不懂事，袁茵要是不同意她倆能走到一起？更何況戴志誠的财富地位比侯耀文差的遠，長相也不出衆。袁茵能放下侯耀文跟他在一起，而且能過這麼多年說明她對小戴是有真感情的。兩人在一起也是兩廂情願，明媒正娶，把戴志誠說的跟個流氓似的對袁茵也是很不尊重。

更何況兩人過了這麼多年一直恩愛有加沒傳出啥绯聞，說明兩人是真愛。而且兩人離婚和結婚都是國家給發了證的，又不是亂搞非法同居。所以說來說去，感情這種事比較私人，外人不了解内情，也跟他們沒一毛錢關系。至于是誰一直反複提這個事不放，到底是個什麼目的我想都心知肚明。這其實也很沒意思，整天為這種無聊的事撕來撕去也真是閑的。

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