“滄海一粟”這個成語，出自北宋大文豪蘇東坡名篇《赤壁賦》中的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”一語。“粟”本義是“谷子”，去殼後叫“小米”(《辭海》)。各種版本的《語文》課本中的注釋、《語文教學參考》中的譯文以及各種成語詞典等，對“滄海一粟”字面意思的解釋，幾乎無一例外地說成是“大海中的一粒谷子(小米)”。我個人以為，這一理解值得商榷。
我們知道，對類似成語的理解，雖然重在“喻義”的把握，但對字面意思也不可小觑，因為“喻義”源于對字面意思的歸概，“皮之不存，毛将焉附？”“滄海一粟”的字面是個比喻：把“大自然中的個人”比作“滄海中的一粟”；同時也是個對比：将“極小”(一粟)之物置于“極大”(滄海)背景之中，以凸顯“生命個體之極其渺小微乎其微”。但把生命個體比作浩瀚大海中的一粒“谷子”，總給人一種不夠自然、不合事理的感覺。我們可能不禁要問，大海中怎麼會有“農作物”呢？把它理解成是“大海中的一粒沙子”豈不更近事理？
“修辭立其誠”。唐代大詩人李白曾在《北風行》中放言，“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台”，有人曾質疑“雪花大如席”，認為說得太離譜。魯迅先生曾站出來說道：“‘燕山雪花大如席’，是誇張，但燕山究竟有雪花，就含着一點誠實在裡面，使我們立刻知道燕山原來有這麼冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那可就變成笑話了。”同理，把“滄海一粟”釋為“大海中的一粒‘沙子’”，有事實基礎，順理成章；而硬要說成“大海中的一粒谷米”卻分明是生拉硬扯，令人費解。
那麼，“粟”究竟能不能理解成“沙子”呢？答案是肯定的。《山海經·南山經》中有句話“英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟”，晉代郭璞注：“細丹沙如粟也”。可見，原文中的“丹粟”指的是“丹沙”，“粟”即“沙子”。又如《辭海》(上海辭書出版社1989年版)“粟”條第四義項釋為“泛指粟狀物”，所附例句正是《赤壁賦》中的“渺滄海之一粟”。滄海中的“粟狀物”不就是“沙子”嗎？
（本人作品。原載《讀寫月報•高中版》2009.9）
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