《三國演義》說：“為将之道，豈可不知地理乎？”

可“過五關、斬六将”的武聖人關羽卻是個不折不扣的大路癡。

我可沒瞎說，呈上物證↓

關羽走的路癡路線↑

這是關羽過五關斬六将的路線圖。按照《三國演義》的描述，關羽因一度被曹操所擒，在立功報答之後，拜辭曹操，護送二位嫂子，前往河北尋找兄長劉備。

因此，按照情理，關羽既然要到河北投奔劉備，那麼，他離開許都之後，就應該向北，直驅延津（今河南延津西北）或者白馬（今河南滑縣東），渡過黃河，即可進入冀州境内。考慮到主要渡口在東郡（滑州），那麼出門後往北略微偏東一點點，或者繞一些小彎路也正常。

正常人走的路線↑

然而，書中的關羽，卻是從許昌出發後，先過了東嶺關（虛構的地名），接着突然莫名其妙地折回西北，跋涉四百多裡，走到洛陽，白白繞了一個大彎；

在洛陽，也許是關羽看見滔滔黃河，猛然醒悟到自己走錯了方向，他又突然折回東方，一路經過汜水關，即《演義》第五回寫到的虎牢關）、荥陽，最後再到達滑州（應為白馬），從那裡過河。（換現在話講，就是從北京到天津出差，途中竟偏要到廈門中轉是一個道理的）

于是，好好的“一”，愣是給關羽走成了“之”。

地圖太難，看不懂怪我？

有人說，關羽就是想路上看看風景，領略下大好河山不行嗎？

答案是：不行。

因為，當時關二爺是帶着不足數十名随從，護送二位嫂子，在随時可能成為敵對的曹操地盤内急速逃難……敢問，你逃難時會有心情逛風景嗎？

不過，僅僅是繞點路也就算了。可關羽偏偏是個會武功的、暴脾氣的路癡……于是，“六将被斬”的“悲劇”就發生了……

六将：你自己走錯路，殺我幹嘛！寶寶心裡苦！

來看路癡關羽的超神之路↓

一血：東嶺關

過五關斬六将的第一關是東嶺關（第一站就走錯了）。守将問關羽要通關文書，關羽拿不出，一怒之下殺了守将揚長而去……（武術好就是這麼自信(●ˇ∀ˇ●)）

雙殺：洛陽

過了東嶺關，關羽的路就越走越遠了，他直奔洛陽而來――洛陽更是在西邊了。但是，在洛陽，關羽同樣遇到了前來擋路的兩位守将。

這一次，關羽更威武，在中了一箭的情況下刀劈二将，順利通關。

三殺：汜水關（即虎牢關）

關羽對汜水關不應該陌生，因為他曾經在這裡和劉備、張飛一起“三英戰呂布”，在汜水關，守将知道關羽一路殺将過來，為他擺下了鴻門宴。關羽在同鄉和尚的幫助下，殺了守将，逃脫一劫。

四殺：荥陽（今屬河南鄭州）

要知道，汜水關已經在黃河邊上了，關羽要是過了黃河就到了袁紹的地盤，然而他卻沿着黃河又向南走，到了荥陽。

所謂不作死就不會死。關羽你迷路就迷路吧，還那麼好殺人。這下好了，這個荥陽的太守，好巧不巧正是關于在汜水關殺死的守将的親家！

太守對關羽好一頓陽奉陰違，面上禮遇有家，其實背地裡已經打算在半夜放火把關羽燒死。

好在關羽畢竟也是個偶像級的人物。這個太守有個手下正好是關羽的小粉絲。靠着小粉絲的通風報信，關羽出城逃過一劫。

然而，正跑着呢，關羽聽說小粉絲因為通風報信被殺了！于是，惱怒難忍的關羽，又一刀将太守斬于馬下……

五殺：滑洲（今屬河南安陽）

關羽到了滑州，準備過黃河。滑州太守是關羽的老熟人，關羽想通過老交情讓他行個方便。結果，對方卻說，現在是夏侯悼的某部下在駐守黃河渡口，自己無能為力。

關羽便自己來找渡口守将。沒成想那守将是個官二代，不把一般人放在眼裡。關羽想想，我哪兒是一般人啊！便報上了自己的爵位：漢壽亭侯。

沒想到這官二代是見過大世面的，依然不把關羽放在眼裡，并諷刺關羽“插翅難飛”。

關羽這暴脾氣，哪忍得了這個！管你是啥二代，吧唧一刀，守将卒。

路癡關羽已超神，Legendary！

過了黃河，便是袁紹的大營――黎陽了，至此，關羽的路癡行動也該結束了。哪知道，他剛一過黃河就有人把他叫住了――劉備不在袁紹軍中，已經往汝南去了。

于是，關羽這一路的過關斬将，到頭來都是做無用功，而死在他刀下的那些守關将領也實在是夠冤。

不過這幫人當中似乎也沒有一個明白人，要是有一個人告訴關羽走錯了路，他也不至于落得如此下場……

這裡有人就要問了……關羽一代名将，真的是一個路癡麼？

這個問題也困擾了本編很久，最近，南京三江學院曆史與文化地圖研究會主任許盤清終于給出了解答。

許盤清教授癡迷于研究古地圖，甚至不惜花盡百萬積蓄、賣了房子，收藏了大量的古書、古地圖。近日，通過還原300多幅三國時期的古地圖，許教授得出了一個結論：關羽也許不路癡，《三國演義》中約六成情節是虛構的。

許盤清教授：曆史與文學是兩個不同的層面，文學重在塑造人物典型，但演義小說畢竟不是完整的曆史，不能完全站在史學的角度評價真實性。就《三國演義》故事本身而言，如“公元207年，劉備三顧茅廬”，當年諸葛亮27歲，“講的是曆史；而“草船借箭、火燒赤壁、賺荊州、取成都、奪漢中”則為虛實相雜，一方面要照顧曆史，另一方面又要突出人物和情節。

群英會、蔣幹中計、周瑜打黃蓋、草船借箭、連環計、借東風、火燒戰船、智算華容等等，經過戲劇化的演繹，千百年來早已脍炙人口，婦孺皆知，并由此産生出許多成語，影響深遠。實際上，這些人們耳熟能詳的故事大半是藝術虛構，或是移花接木，張冠李戴。

那麼，許盤清教授到底是如何得出《三國演義》僅有六分真的結論呢？

許教授表示，《三國演義》總共一百二十回，他将每一回中的每個故事情節與《三國志》一一比對。後又與《後漢書》、《晉書》等進行比照，總結發現《三國演義》中符合史實的情節約占60%。

許盤清：其中諸葛亮的虛假成分是比較多的。其虛構部分主要表現在三個方面：其一，神化諸葛亮；其二，醜化曹操、周瑜；其三，對晉的醜化。

許盤清完成了《三國演義》、《三國志》、《後漢書》等史籍的文本對照後，繪制了300多幅地圖，把三國時期發生的大戰役、大事件，一一表現在尺幅之中。這一科研成果，以《三國風雲地圖說》出版。許盤清推出《三國演義·地圖珍藏本》，150多處戰役、局勢、變遷、地理、地勢要點位置，插配了相關150多幅地圖。

聊一聊

《三國演義》中的地理問題

在中國的古典小說裡，《三國演義》将文學、曆史、地理、軍事完美結合得無與倫比。它不僅是中國長篇曆史小說的開山之作，也是一部表述當時地理環境的傑作。書中描寫的故事行迹，東到江浙，南臨湘南，西至甘肅，北抵遼東。在這方面沒有任何一部古典小說可以望其項背。但是，書中大量存在的“地理問題”也使得其他名著“望塵莫及”。

例如，長期以來，關于諸葛亮的躬耕地一直有“襄陽說”和“南陽說”兩種說法。西晉史學家陳壽在《三國志·蜀書·諸葛亮傳》的正文中寫得并不清楚，南朝宋裴松之注釋時，引用了東晉史學家習鑿齒《漢晉春秋》的記載：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十裡，号曰隆中。”然而，《諸葛亮傳》收錄的《出師表》中，又有“臣本布衣，躬耕于南陽”數語。

正是因為地理曆史知識不足，羅貫中在寫作《三國演義》時，對諸葛亮的躬耕地寫得有些含糊。

《三國演義》問世三百多年之後，清代襄陽人顧嘉衡到南陽就任知府，襄陽人、南陽人都要他給個說法，這是一個兩難問題。怎麼辦呢？于是，他在南陽卧龍岡題寫了這樣一副對聯：

心在朝廷，原無論先主後主

名高天下，何必辨襄陽南陽

他暫時回避了眼前的難題，但問題依然存在↓

比如，

因為沒有好好學地理，

關二爺戴着“路癡”的帽子好多年……

心疼關二爺……

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