01

《蘭亭集序》裡寫道：“死生亦大矣，豈不痛哉！”

這一生，除了生死，剩下的都是“擦傷”而已。

平時，遇到一點點傷痛，自己站起來，忍一忍就好了。但是在生死關頭，也不能保持不動聲色的狀态，就有些詫異了。

認真琢磨一番，你就會發現，親人離世之前，有些人不流淚、不悲傷，他們不是無情無義之人，而是和以下幾個原因有關。

02

第一，需要安排親人後事的人，逼着自己忍住悲傷，不能亂了方寸。

春秋時，孔子過世前七天，學生子貢來看望他。

孔子說：“賜啊，你為什麼來得這麼遲呢？從前夏朝人死了，把棺材停放在大堂的東階上邊要如以主人之禮來對待他。而周朝的人是把棺材停放在西階上邊......”

很明顯，孔子認為人生的大限快要到了。對于後事，有所提示。

孔子過世時，弟子們不知道用什麼禮儀來安葬。子貢認為，“一日為師，終身為父”，應該按照父子的禮儀。

子貢在孔子的墳墓旁邊，修建了小屋，住了六年。而其他的弟子，多半是住了三年。

老人過世的時候，按照風俗，很多地方在靈堂上，寫上“當大事”三個字。可是，誰來“當大事”呢？多半是家庭裡的頂梁柱。

以此可見，作為家庭的頂梁柱，不能過分悲傷，要考慮到之後一段時間的事情安排。就像子貢一樣，自己應該做什麼，大家應該做什麼，表達得清清楚楚，這樣的話，大事才不會亂套。

03

第二，一直陪護親人的人，做到了問心無愧，内心很淡定。

我的同事老李，在母親過世之前的兩年裡，多次請假回老家，陪伴母親。

母親有病痛的時候，他任勞任怨。如果他的工作很忙，就會讓妻子代勞。

老李的母親活了八十九歲。過世之前，顯得很安詳。

老李說：“母親走了，也算是滿意了。”

作為老人，看到兒女孝順，兒女的家庭和睦，就會放心離去。畢竟，一代新人換舊人，一代更比一代強，這是做人的初衷。

我們不能阻擋生死，但是可以在活着的時候，力所能及地傳承孝道，不讓自己留下“子欲養而親不待”的遺憾。

看着親人過世，雖然内心有萬般不舍，但是内心平和，就不會嚎啕大哭了。

04

第三，感受親人在病痛中掙紮的人，認為“過世”是一種解脫，不必憂傷。

有一些老人，在過世之前，連續多年都在病痛之中，活得生不如死。每一天，都躺着，苦苦煎熬。

我的大舅媽，七十多歲的時候，患了癌症。經過一段時間的治療，控制了病情。可惜好景不長，隻是兩年時間，癌症複發，給她帶來了很多的痛苦。

大舅媽很痛苦的時候，說：“算了吧，算了吧......請放棄我。”

作為兒女，誰忍心看到父母痛苦地活着呢？因此，一旦父母過世了，反而覺得是解脫，人生真的輕松了。

有一句耳熟的話：“隻願天堂那邊，沒有痛苦。”

有道是，所謂解脫，不過就是死亡；所謂正果，不過就是幻滅。

如果你每天都看到親人走不動、吃不下、冷暖都感覺不到、說話也吐字不清、看人也稀裡糊塗......你的内心肯定會很難受，但是你又愛莫能助。

經曆幾天的煎熬，還能看到健健康康活下去的希望，自然就可以熬住。可是，無論想什麼辦法，都無法熬過去，那就隻能做出退步，從堅持到放棄的那一瞬間，就把生死看透了。

人活着，本就是向死而生。與其哀嚎地哭，長時間在悲痛之中，不如接受事實，不要因為親人過世，傷害到了自己。

要相信，過世的人，希望晚輩，一個個生龍活虎，不要每天流淚不止。開心點，也是對的。

05

第四，不願意盡孝的人，把親人過世的大事，當成是耽誤工作的煩心事。

“我甯願死在外面，也不想回家看父母”，這句話是遠嫁的表妹小花說出來的。

父母有些重男輕女，沒有送她去上技校。後來，她外出打工，遇到了一個湖北的小夥子。本來，女大當嫁，是常事，但是父母卻獅子大開口，要二十萬彩禮。

很明顯，小花在父母眼裡，就是“出嫁等于賣掉”，以後就沒有什麼關系了。

小花的母親過世時，她接到弟弟的電話，很不情願地回了一趟娘家。她還認為，為了母親的後事，導緻自己一個月的獎金泡湯了。

孝順是理所當然的，不管父母做錯了什麼，都應該去理解。畢竟，父母家的飯，養大了我們。

如果有人不願意盡孝，那麼在聽到父母即将過世的消息的時候，不會很難過，而是很煩躁。認為父母臨走時，還給自己添負擔。

現在，很多家庭，兒女在外地打工，父母在老家留守。要是父母過世之前，兒女要連續很長時間去陪護，難免要耽誤工作。

如果兩代人的關系不融洽，孝順變成了難題。至于父母過世的于歐山，就被“工作和生活的壓力、内心的煩躁”取代了。

06

古人說：“孝子之至，莫大乎尊親。”

又說：“厚養薄葬。”

孝順親人，關鍵是在他們活着的時候，多一些關愛，而不是等他們過世了，才哭得稀裡嘩啦。

當親人即将過世之前，應該時刻陪伴，從心靈上分擔他們的痛苦，感受他們的人生，知道他們還有什麼願望，并努力去實現。

哭泣不等于孝順，不哭不等于不孝。

最好是，死去的人安詳，活着的人堅強。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。

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