老子經典語錄無為而治?《道德經》：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸，接下來我們就來聊聊關于老子經典語錄無為而治?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

老子經典語錄無為而治

《道德經》：

我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

意思是：我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就自然端正，我無事，人民就會自然富足；我無欲，而人民就自然淳樸。

《道德經》中短短的幾句話，給我們展開了一幅和平、安甯、富足的生活狀态，作為管理者，如何實現這樣的管理狀态呢？

無為！

“無為”并不是什麼都不做，而是“有所為，有所不為”，管理上最大的問題不是“不作為”，而是“作為太多”。

所以，“無為而治”的關鍵在于管住自己的心。

分三點：

1.不妄為。2.不多為。3.有所不為。

一、不妄為

《道德經》：

治大國若烹小鮮。不知常，妄作兇。

意思是：治理國家就像烹煎小魚一樣，不能多加攪動，多攪則易爛。不了解規律的輕妄舉止，往往會出亂子和災兇。

說白了就是沒事别瞎折騰。

很多管理者，為了彰顯自己的存在感或者單純閑着沒事就覺得應該找點事做，總是搞一些“沒用”、“添亂”的事。

這沒事就瞎折騰的危害是：

1.會使業務偏離核心，失去重點。

瞎折騰會分散團隊主要精力，疲于應對一些“表面”事情，結果也就事倍功半。

2.會使員工失去對自己的信任。

"人心散了，隊伍就不好帶了"。

3.離心離德，不辨好壞。

任何時候，都不缺趨炎附勢的人，你瞎折騰，有正義感的人出來反對你，給你提意見，如果你認為對方是不服管理，反對自己，肯定不高興。這時候趨炎附勢的人再支持你，你得到了肯定，就會越來越親近那些趨炎附勢的人。

真實情況是，你已經根本無法分辨真假好壞，你會在“道”的路上，越走越遠。

二、不多為

做管理要抓關鍵、抓核心，要舉重若輕。

管理并不是事必躬親，什麼事都管，什麼事都自己抓，就算累到吐血，結果隻能心力交瘁，望洋興歎。

核心是培養人才，适當放權，自己掌控核心。

“無為”最接地氣的解釋是“甩手掌櫃”，如果你什麼都抓着不放，别人得不到鍛煉，如何分擔你的業務，你又如何甩手？

“該放手時就放手”。

有人會說，我一放手，下面人就會做錯事，那怎麼辦？

哪裡有鍛煉人不付出成本的？

前期培養人才，逐步放開手，自己充當教練角色，員工成長肯定會有“試錯成本”，這是無法避免的，在可控範圍内，你哪怕知道是錯的，也應該讓員工在挫折中感悟、成長。

管理者的眼光要放長遠一些，一旦人才成長起來，價值是巨大的。

三、有所不為

這裡的“有所不為”指的是一定不能做的事。

什麼是一定不能做的事：

違反原則的事，斤斤計較的事和貪念。

"君子有所為，有所不為",一個人任何時候都要堅守自己的原則和做人的底線。否則，一切又有什麼意義？

管理者心中始終要有目标，要有遠大的抱負，不要為一些小事斤斤計較，想要成為大樹，何必老與草争？

如果私心私利過于膨脹，什麼都想得到，什麼都做，到最後可能什麼都得不到。

“有所不為”是要不斷地做減法，減掉貪欲減少一分，成功就多一分。

那麼，做到以上三點，就能達到“無為而治”的效果了嗎？

并不是。

因為，“管理”的參與者，并不隻有管理者，還有被管理者。

被管理者要達到“自我完善”的過程中，也會出現問題。

什麼問題？

最大問題就是：欲望。

當被管理者有了資本，他們的欲望也就開始膨脹，欲望一旦生長，就如陷入争名奪利的漩渦。

“這個東西應該是我的，憑什麼不給我？”

“憑什麼他行，我就不行？”

“憑什麼這個獎給他，不給我？”

......

這種情況下，管理者應該怎麼辦？

要大家懂得“厚道”的意義。

《道德經》：

化而欲作,吾将鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫将不欲。不欲以靜，天下将自正。

意思是：在欲望、私心雜念膨脹時，我就用無名的厚道理念來鎮服它。用無名的真樸來鎮服它，貪欲就起不起來。不起貪欲而歸于甯靜，天下自然就會安定。

每個人的内心達到安靜、甯靜狀态的時候，争名奪利、偏私虛妄之心自然就消失了。

這其中的關鍵就是使人回歸于“厚道”。

回歸“厚道”的關鍵是，讓厚道做事的人不吃虧。

一旦大家懂得了厚道的意義，那麼就容易使人的内心進入清靜、甯靜的狀态。

所以，管理者要達到“無為而治”，就要不妄為、不多為、有所不為，并使人明白厚道的意義，這樣才能使他人自我化育、自然端正、自然富足、自然淳樸，才能達到“随風潛入夜，潤物細無聲”的效果。

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